QUEM FORAM OS PRIMEIROS MORAVIOS?
HISTÓRIA não registra ao certo
quem levou a mensagem do Salvador crucificado e ressuscitado para que a região
norte do Danúbio. Mas ele diz que
em 836 os irmãos Cirilo e Metódio, de Constantinopla e da tradição cristã
oriental foi para Moravia como missionários. A
Igreja latino-lhes tinha precedido lá, mas esses gregos industriosos fez algo
que os missionários latinos não tinha feito. Cyril
inventou um alfabeto para a língua Morávia e ele e Metódio começou a traduzir a
Bíblia para o povo.
E eles pregaram na língua nativa. "O trabalho deles lançou a
semente do que profundo amor pela verdade, que a insistência apaixonado em ter
a palavra na língua e que a disposição para sofrer e morrer pela fé que
encontrou expressão, alguns séculos mais tarde, entre os seguidores do Mestre
João Hus "(do meio Quinhentos Anos," Uma História Popular da Igreja
Morávia, "por Allen W. Schattschneider).
Escritos revolucionários de 1400
John Wycliffe espalhar
1415 John Hus queimado na fogueira
1441 Slave comércio com a África
começa
1453 Gutenberg primeiro imprime
Bíblia
1457 Unitas
Fratrum (Moravian
Church) organizaram
(1483-1546)
Martin Luther
1492
Columbus velas para New World
1498 Savonarola martirizado
1500 Primeira protestante Hinário
(1564-1616) Shakespeare
1579-1593 Kralice Bíblia traduzida
por Bohemian Irmãos
1611
Bíblia Rei James
1620
Plymouth Colony
1621
'Day of Blood'
1618-1642 Trinta anos de guerra na
Alemanha
JOHN
HUS (1369-1415)
"Hus não viveu para ver a
Igreja protestante ou qualquer de seus ramos começou, mas ele semeou a semente. Seus seguidores descobriram que a
Igreja Católica não mudaria ou reforma para que eles sentiram que tinham apenas
uma escolha: fazer um novo começo ", observa Edwin A. Sawyer.Ordenado
Católica Driest romano em 1400. John Hus se tornou o pregador na Capela de
Belém, em Praga, no momento os escritos do Inglês reformador John Wycliffe
foram amplamente circulando por Bohemia. Em
Hus eles encontraram o seu campeão. Seu
chamado de "transformação ética do clero e da vida da igreja", bem
como um "genuíno sentimento de nacionalismo Bohemian" trouxe em um
confronto direto com o seu arcebispo e, em última instância, o papa. No Constance um concílio da Igreja
condenou-o como um herege e queimou na fogueira em 06 julho de 1415 uma feroz
perseguição dos "hussitas" seguido, forçando algumas Hussites a
retirar-se para a região de Kunwald no Barony de Lititz. Lá em 1457, eles organizaram uma
igreja ao longo das linhas do Novo Testamento sob anciãos. Este foi o início da Unitas Fratrum, a
Unidade da Irmandade, que mais tarde seria conhecido como a Igreja Morávia.
GREGORY
O PATRIARCA (CA. 1420-1473)
Gregory era sobrinho do arcebispo
Rokycana da Igreja Utraquist em Praga.Este ramo do catolicismo foi assim
chamado porque a comunhão foi recebida em ambos os tipos (espécies sub
utraque). Pregando em Praga,
Rokycana influenciado Gregory seguir o zelo dos primeiros hussitas, dando-lhe
os escritos de um reformista radical Bohemian, Peter de Chelcice.Depois de
visitar Pedro, Gregory e um pequeno grupo de pessoas de pensamento similar
estabeleceram em Kunwald. Inimigos
desses "irmãos" (eles começaram a se chamar Jednota Bratrska ou uma
Unidade de irmãos) liderou uma perseguição, arrebatando Gregory quando ele
estava em uma visita a Praga. Gregory
e vários hussitas foram torturados na prateleira;Gregory só se recusou a se
retratar. Passando para fora da
tortura do rack, sonhou que viu Jesus em pé por uma árvore florida, juntamente
com três homens. Ao saber que seu
sobrinho foi capturado, Rokycana tinha Gregory liberado. Voltando ao Kunwald, Gregory disse aos
irmãos de seu sonho, interpretando-a significar que Cristo formá-los em uma
igreja. Um padre católico
reformado, Michael, foi nomeado bispo em 1467 e tradição diz que ele foi
consagrado por bispos valdenses. Quando
a igreja selecionou três anciãos, Gregory reconheceram sua facesthey eram as
mesmas pessoas que ele viu em seu sonho!
LUCAS
DE PRAGA (1460-1528) E JOHN AUGUSTA (1500-1572)
Na época de Lutero a Unitas
Fratrum já matou mais de 400 congregações e 150-200,000 membros dificilmente um
pequeno, lutando igreja! Lucas e
João foram figuras-chave nesta igreja em crescimento do primeiro, um graduado
da Universidade de Praga, deixou a Igreja Utraquist para se tornar um membro da
Irmandade, aos 40 anos e, posteriormente, foi consagrado bispo. Na sua inspiração a igreja produziu um
início hinário protestante em 1501, contendo 89 hinos. Sua catecismo, Perguntas aos filhos,
primeiro disponíveis em Bohemian e posteriores em alemão ", foi encontrado
na casa de cada irmão." JOHN AUGUSTA seguido Luke como bispo 1532-1572. Mais uma vez, quando os irmãos
sofreram perseguição desumana, Deus deu a igreja em João um homem de
"energia ilimitada e grandes presentes para a liderança." Um pregador
brilhante, ele ocupou o respeito de ambos Lutero e Calvino. John elaborou Confissão de Fé da
Brethren e procurou unir todos os órgãos protestantes na Boêmia, mas rei
Ferdinand frustrou essa esperança, jogando John na prisão onde ele definhou 14
anos.
BISPO
JOHN COMENIUS (1592-1672)
fez uma pausa nas neves das
montanhas gigantes na fronteira norte de Bohemia e orou a Deus para preservar
uma "semente escondida" da Unitas Fratrum na Boêmia. Sete anos antes, no "Dia de
Sangue", 15 dos Irmãos e outros patriotas checos foram decapitados. Nos dias que se seguiram clero foram
presos, "os membros da igreja foram enviados para as minas ou masmorras,
igrejas foram fechadas, escolas destruídas, bíblias e hinários, catecismos e
histórias queimado", observa James Hastings. Mais de 36 mil famílias dos irmãos
fugiram Bohemia e entre eles estava Comenius, um graduado da Heidelberg e um
diretor. Em 1632, em Lissa,
Polônia, foi nomeado bispo. Comenius
estabeleceu uma reputação no continente como um inovador educacional, e muitas
de suas teorias educacionais ainda são considerados válidos. Ele foi o primeiro a introduzir
imagens em livros escolares. A
tradição diz que recém-fundada Harvard College ofereceu-lhe a sua presidência,
mas seu cuidado para a antiga igreja foi a sua principal preocupação ..
oposição feroz na Polónia obrigou a fugir para a Holanda.Temendo que sua igreja iria morrer, ele levantou
milhares de dólares, a maior parte dos cristãos na Inglaterra, para imprimir
Bohemian e bíblias polacos e em um testamento legou "nossa querida Mãe, a
Igreja dos Irmãos" para a Igreja de cuidados da Inglaterra. Seu filho-de-lei, Peter
Jablonsky, sucedeu-o como bispo e, assim, manteve as esperanças de cintilação
dos irmãos vivos.
CHRISTIAN
DAVID
(1690-1751) HISTORIADORES CRÉDITO este
"carpinteiro jornaleiro humilde" de ser um dos dois indivíduos mais
responsáveis pela Herrnhut.Nascido 31 de dezembro
de 1690 em Senftleben, Moravia, ele cedo mostrou inclinações religiosas. Mas a sua formação católica não conseguiu
satisfazer.Duas influências profundamente o preparou para a conversão na idade
de 27, o carpinteiro Christian, que lhe ensinou seu ofício e da Bíblia alemão
obteve aos 20 anos Depois de anos de busca, ele encontrou Cristo enquanto
doente em Görlitz, Saxony, perto da fronteira da Morávia, como um pastor
luterano cuidou dele para a saúde. Naquele
ano, 1717, David casou e também embarcaram em viagens de ganhar almas para
Moravia. Lá ele descobriu Irmãos que esperaram o
renascimento de sua antiga igreja, segurando tenazmente a uma palavra profética
falada por um ancestral que sua igreja perseguida ainda viveria. Com
a reunião de David Conde Zinzendorf em 1722, esta esperança surgiu com a
realidade. Ele liderou os primeiros refugiados da Morávia
outro lado da fronteira para Herrnhut e começou realmente que a liquidação por
derrubada a primeira árvore.Zinzendorf foi chamá-lo de "o Moravian
Moisés" por dez vezes em que ele cruzou a fronteira e levou os irmãos para
a liberdade. Embora ele às vezes exercido julgamento pobre e
vacilou na sua fé sob a influência do falso ensino forte, ele sempre voltava à
sua devoção a Cristo. Em 1733 ele liderou um grupo de três irmãos na
difícil missão de ajudar um missionário dinamarquês entre os esquimós da
Groenlândia.
CONDESSA
ZINZENDORF
(1700-1756) No jovem condessa da casa de Henry X
von Reuss, Zinzendorf encontrado um companheiro caracterizado pela
"simplicidade e simpatia quente. . . visão
rápida e excelente julgamento. . . "Erdmuth Dorothea foi criado em um lar
profundamente pietista da nobreza. Em
07 de setembro de 1722, ela se tornou a esposa de Zinzendorf, entrando em cima
de "uma vida de abnegação. . . para ajudar (Zinzendorf) em ganhar almas para
Cristo.. . "Ela demonstrou ser mais capaz do que o marido
em assuntos práticos e mostrou sabedoria ao virar-lhe a gestão das suas
finanças e, em 1732, o título legal para todas as suas propriedades. Isto
provou ser uma bênção quatro anos depois, quando a contagem foi banido da
Saxônia. Herrnhut foi capaz de continuar no controle dos
Morávios. Erdmuth Dorothea "pelo menos exteriormente
parecia tão disposto a relegar sua família para o segundo lugar como (fez) a
contagem", observa John Weinlick em Conde Zinzendorf. Um
de seus 12 filhos, Marie Agnes, nasceu, mas dias após a contagem partiu em uma
"viagem de testemunha." A condessa-se viajou tanto no continente e na
Inglaterra, incentivando as sociedades da diáspora.Enquanto ela estava em tal
um passeio ministério para Livonia e São Petersburgo em 1742-1743 dois de seus
filhos morreram em Herrnhaag. Ela nunca se recuperou totalmente da perda de seu
filho de 24 anos de idade, Christian Renatus em 1751. "Sua labuta
incessante e constante ansiedade em nome da igreja tinha feito as suas
vítimas", observa Hutton. Ela morreu em Herrnhut em 1756. No seu enterro foi
lamentado pelo povo de Herrnhut como "nossa irmã digno de louvor e mais
amado Mama".
AGOSTO
GOTTLIEB SPANGENBERG
(1703-1792) Benjamin Franklin chamou de "meu
amigo muito respeitado, Bispo Spangenberg." Esta grande-hearted homem foi
atraído para os irmãos por visitas da contagem e outros Herrnhuters enquanto
atuou como instrutor na Universidade de Jena. Depois
de ganhar o grau, Master of Arts, em 1733, ele jogou sua sorte com os Morávios. Zinzendorf
procurado tutoria de Spangenberg, quando ele estava se preparando para sua
própria ordenação Luterana. Se a contagem foi o visionário do movimento
Morávia, Spangenberg era seu intérprete e administrador. Muito
cedo ele negociou uma concessão do rei da Inglaterra para a liquidação da
Morávia na Geórgia quando parecia que os irmãos pode ter que deixar Herrnhut. Em
1735, ele liderou um grupo de nove morávios à Geórgia e manteve a se envolver
em trabalho evangelístico na Pensilvânia. Uma
das pessoas com quem ele sinceramente confessou a respeito da salvação foi John
Wesley. No início dos anos 1740 de Spangenberg liderou o
desenvolvimento de sociedades da Morávia da "diáspora" na Inglaterra
e depois de ser consagrado bispo em 1744, ele assumiu a responsabilidade de
ministérios na América do Norte."Ele combinou presentes administrativos
impostos incomuns com vistas sonoros em teologia e o zelo de um missionário
pioneiro", diz Hamilton."Irmão Joseph", como era carinhosamente
chamado, porque ele protegeu os irmãos em uma terra estranha, estudados e
resolvidos a comunidade do Wachovia, na Carolina do Norte. Com
a morte do conde, ele foi convocado para a Europa, onde as suas capacidades
executivas provou crucialmente importante na formação da empresa Morávia
over-prorrogado para o futuro. Este santo morreu aos 88 anos, deixando entre seus
escritos a primeira discussão sistemática da teologia da Morávia, livros
infantis e uma biografia de Zinzendorf.
ANNA
NITSCHMANN
(1715-1760) "Quando ela falou ou rezava ou
cantava, todos os corações estavam abertos para ela." Assim foi dito de
Anna, um camponês da Morávia que foi eleito por sorteio como "eldress
chefe" de Herrnhut antes de seu aniversário de quinze anos. Anna
tinha dez anos quando seu pai, mãe e irmão Melchior (mais tarde martirizado)
fugiu Moravia para Herrnhut.Uma criança rebelde, ela foi convertida durante o
despertar espiritual incomum no assentamento no verão de 1727. O historiador
Hamilton observa que Anna, que se sustentava no início dos anos por fiação de
lã, serviu como "eldress chefe da Unidade (o inteiro igreja), que ela pós
cheio de zelo e devoção até sua morte, embora ela colocou seu escritório
temporariamente fora do ar quando ela partiu para a América em 1740. "Como
membro-chave do" Pilgrim congregação "na América, ela foi
instrumental no estabelecimento trabalho cristão entre colonos alemães. Ela
tornou-se a segunda mulher do conde em 1757, um ano após a morte da condessa
Erdmuth Dorothea, e morreu três anos depois, em Herrnhut apenas 13 dias depois
de Zinzendorf. Sua caminhada profundamente espiritual com Cristo é
revelado nas palavras de um hino, ela escreveu: "Jesus, Tu Fain wouldst
que sejamos / Em todas as coisas mais conformadas a Ti; "Estamos
cheios de vergonha consciente, / E Te agradecemos por Teu amor e carinho; ' Tua
paciência, que nós ricamente provar, / Nossa sincera gratidão reivindicação
pano. "
DAVID
ZEISBERGER
(1721-1808) Poucos missionários da Morávia sofreu
mais em seus trabalhos para Cristo do que fez isso Zauchtenthal nativa. Por
62 anos, dedicou-se aos americanos nativos, compartilhando todas as incertezas
que cercam a sua existência frágil durante o período de expansão territorial e
da guerra revolucionária. Os pais de Zeisberger fugiu da perseguição em
Moravia e encontraram refúgio em Herrnhut quando tinha cinco anos. Nove
anos depois, eles deixaram para trás em Herrnhut para completar a sua
escolaridade, enquanto eles foi para a Inglaterra e de lá partiu para a Geórgia
na banda Morávia liderada por David Nitschmann. Em
1738, 17-year-old David se juntou a seus pais e quase imediatamente se tornou
assistente de Peter Boehler. Ele estava entre os pioneiros que construíram
liquidação Belém e, aos 24 anos, foi à aldeia Iroquois de Shekomeko na
fronteira New York-Connecticut para auxiliar Frederick Post; este
definir o rumo para sua vida. Em 1750 ele se juntou Bispo Spangenberg em uma
incursão perigosa para o norte para Onandaga para garantir a permissão do
Iroquois para o trabalho missionário e, em seguida, depois de uma rápida viagem
para Herrnhut a ser nomeado "missionário perpétua para os índios" por
Zinzendorf, ele começou um de quatro anos residência em Onandaga.Os índios
adoptou-o como um membro de sua nação e muitos deles, por sua vez foram
adotados na família de Deus através de seu testemunho. Para
os próximos 50 anos, ele estava "em jornadas oft", sempre a dar
frutos. Em 1781, ano em que foi casado, dos 400 Delawares
entre os quais ele trabalhou, 315 foram contados como cristãos. O
"apóstolo dos índios", Zeisberger produziu uma verdadeira biblioteca
de volumes de referência linguísticas e as Escrituras para as línguas
indígenas.
LEONARD
DOBER
(1706-1766) Este mestre oleiro de extração da
Suábia juntaram à comunidade Herrnhut com seu irmão Martin para
"introduzir artístico utensílios de cerâmica como um produto
rentável" ali. Mas quando o conde Zinzendorf voltar de Copenhague
com o relatório de escravos negros nas Índias Ocidentais, sem qualquer
oportunidade de aprender de Cristo, Dober sentiu-se chamado para ir. "Eu
não podia ficar livre disso", disse ele. "Eu
jurei a mim mesmo que, se um outro irmão iria comigo, gostaria de se tornar um
escravo. . . "Ele e David Nitschmann fez ir, embora eles
não têm para se tornarem escravos para testemunhar de Cristo para os negros. De
dezembro de 1732 até agosto 1734 ele se envolveu em evangelismo pessoal entre
os escravos e quando ele foi chamado para voltar à Herrnhut para se tornar
chefe mais velho, ele levou com ele um jovem crente, Carmel Oly, um "primeiro
fruto" do trabalho da Morávia. Dober
possuía sensibilidade espiritual aguçada. Como
os irmãos expandiu no exterior, ele já não se sentia capaz de ser o chefe mais
velho. Sua renúncia, num primeiro momento um problema,
abriu o caminho para os irmãos em 1741 para reconhecer Jesus Cristo como o
único chefe Elder Dober. Passou a se tornar um bispo da igreja e por um
tempo, ele e sua esposa trabalhava no bairro judeu de Amesterdão como
evangelistas.
DAVID
NITSCHMANN
(1696-1772) Depois de atravessar o Atlântico, no
mesmo navio que trazia John e Charles Wesley para a Geórgia na primavera de
1736, Bishop David Nitschmann separado Anthony Seifferth como pastor da
congregação da Morávia em Savannah. Se
Nitschmann tinha sido apenas um ano antes consagrou o primeiro bispo da Igreja
Morávia renovada com competência especial para os "estrangeiros
Parts." Este tornou-carpinteiro-pastor é talvez mais conhecido nos anais
missionários como um dos dois primeiros missionários da Morávia que foram para
St. Thomas nas Índias Ocidentais dinamarquesas em 1732. Este homem de confiança
dos dons espirituais soberbas e bom senso era um íntimo da contagem. Uma
entrada na agenda de 1729 de Zinzendorf lê: "D. Nitschmann
e Christian David se à minha mesa. Nós
fez um balanço de nós mesmos e disseram uns aos outros o que ainda ficou por
estragar a imagem de Cristo. Eu deixá-los me dizer primeiro o que me faltava e
então eu disse-lhes o que lhes faltava. "
FREDERICK
MARTIN
(1704-1750) conseguiu Dober em 1736 e deu trabalho
Morávia nas ilhas "de forma duradoura e som", diz o historiador
Hutton, que estabelece o ministério em St. Thomas, St. Croix e St. John. Um
segredo do sucesso desse nativo da Alta Silésia foi a entrevista pessoal. Em
seu tempo livre, ele passou de cidade em cidade e tentou fazer o conhecimento
pessoal de cada preto em St. Thomas. Movido
por seu interesse por eles, os escravos participaram serviços na igreja
construída na propriedade de plantação que ele havia comprado com recursos da
Morávia. Em seu primeiro ano, 700 negros são relatados para
ter convertido à fé em Cristo. Mas quando Martin começou batizando-os, o pastor
holandês local, o acusou de não ser devidamente ordenado. Um
ensaio seguiu. Porque Martin e seus colegas de trabalho Matthias
Freundlich e sua esposa não iria fazer um juramento, eles foram multados. Recusando-se
a pagar a multa, eles foram presos. Eles
permaneceram lá por três meses, até que o conde Zinzendorf chegou. Não
sabendo dos eventos anteriores, ele tinha-os imediatamente posto em liberdade. A
oposição não conseguiu derrotar Martin, não importa o que eles tentaram. No
castelo prisão, ele pregou noturno através das barras para uma multidão reunida
enquanto seu assistente negro Mingo pregada na igreja. Martin
morreu em 1750 em St. Croix. Em 1760 a igreja Morávia nas Índias Ocidentais
relatou 1.600 crentes batizados e 3.600 almas sob os cuidados da missão.
PETER
BOEHLER
(1712-1775) O acadêmico Peter Boehler organizada
trabalho Morávia na Inglaterra e influenciou profundamente tanto John e Charles
Wesley.Nascido em uma estalajadeiro Luterana em Frankfurt no Meno, em 1712,
estudou Direito em Jena, onde "centenas de estudantes viviam vidas
dissolutas e zombou religião." Através da influência de jovens Pietists e
visitas de Zinzendorf ao campus, ele decidiu assumir o estudo da teologia.Ele
ganhou o grau de Master of Arts, distinguindo-se em alemão, francês, latim e
Inglês, a aprendizagem, bem grego, hebraico e árabe. Em
14 dezembro de 1737, foi ordenado ministro entre os irmãos e partiu
imediatamente para a Inglaterra para se preparar para levar missionários para a
Geórgia. Entre fevereiro e maio 1738 ele estava em constante
comunhão com os Wesley, suas palavras e plena certeza que afetam a ambos. John
Wesley, "claramente convencido da (sua) incredulidade", perguntou
Boehler se ele deveria parar de pregar até que ele tinha fé. A
resposta de Boehler foi: "de nenhuma maneira. . . pregar
a fé até que você tê-lo; e, em seguida, porque você tem, você vai pregar a
fé. "O futuro de Boehler não mentiu nas colônias, embora seu impacto sobre
o jovem David Zeisberger Morávia," apóstolo dos índios ", era um
marcado um. De 1746-1752, ele trabalhou na Inglaterra; um historiador registra que "com sua chegada a
Londres a Igreja Morávia começou definitivamente a influenciar a vida
eclesiástica da Grã-Bretanha." Ele viveu para ver um rift precoce entre
metodistas e Morávios curado antes de morrer de um acidente vascular cerebral,
em Londres.
FONTE
Nenhum comentário:
Postar um comentário