"Methodist
Episcopal Sociedade Missionária.
- A Igreja Metodista Episcopal nos
Estados Unidos foi em si a descendência do-zelo missionário de Inglês
Metodismo, os primeiros missionários wesleyanos já enviados ao exterior tendo
sido nomeado para Nova York e Filadélfia em 1769 Dentro de meio século a partir
desta período o trabalho se espalhou por todo o continente, chegando até a
Califórnia e Oregon, e em 1819 a sociedade missionária foi organizado
provisoriamente, em Nova York, e foi adotado formalmente como uma instituição
autorizada da Igreja pela Conferência Geral no ano seguinte. Ele tem por objeto
a difusão do Evangelho em casa e no exterior, entre todas as categorias e
classes de homens. O bispo responsável pelas missões estrangeiras nomeia os
agentes a suas respectivas áreas de trabalho, e coloca um superintendente em
cada estação. The pecuniária interesses da sociedade são geridos por um
conselho, que se constitui na forma habitual, e que se reúne pelo prazos para a
transação de negócios. Seu primeiro campo de trabalho, depois de arranjos foram
feitos para suprir as necessidades espirituais de alemão e outro imigrantes
europeus, estava entre os índios norte-americanos.
Em 1832, o reverendo Melville B. Cox
foi nomeado como o primeiro missionário metodista para a Libéria, na África
Ocidental. Antes ele tinha sido seis meses no país, no entanto, ele havia sido
cortada por febre maligna, e as pessoas foram deixadas como ovelhas que não têm
pastor. Outros trabalhadores zelosos seguido, e um bom trabalho tem sido desde
então continuou na pequena república da Libéria por esta sociedade,
principalmente através da agência de missionários coloridas, que são
encontrados pela experiência de ser melhor adaptadas ao clima. O trabalho na
África Ocidental desde então tem sido organizado em uma conferência em
separado, sobre a qual um bispo foi ordenado de ascendência Africano, e se o
fruto do trabalho missionário. Em 1847, uma missão foi iniciada na China, e
logo depois na Índia, com a grande vantagem de um grande número de escuro,
beunghted pagãos das regiões densamente povoadas.
Nem tem o continente europeu foi
negligenciada pela Sociedade Missionária da Igreja Metodista Episcopal da América.
Por providência notável, alguns dos imigrantes alemães convertidos na América
foram feitos os meios de transmitir as bênçãos do Evangelho de volta à sua
terra natal, onde um trabalho abençoado foi iniciada por seu intermédio, que
logo se estendeu da Alemanha para a Suécia, Noruega, Escandinávia e outros
países do Norte da Europa. Por sua missionário genuíno. espírito os Metodistas
da América provar-se digno de sua ascendência nobre e honrado.
"Protestante
Episcopal Junta de Missões.
- A Sociedade Missionária da Igreja
Protestante Episcopal dos Estados Unidos da América foi organizado pela
Convenção Geral de 1820, com a sede de operações em Filadélfia Em 1835, uma
completa mudança foi feita na constituição. a sociedade, quando o título dado
acima foi adotado por consenso geral. A primeira cena do trabalho entraram
pelos missionários desta instituição. foi a Grécia, os reverendos JJ Robertson
e JW Monte, eo Sr. Bingham, uma impressora, enviados para o fim de 1830, eles
se estabeleceram na Tenos, mas, posteriormente, removido para Atenas, onde eles
foram muito bem sucedidos em seus trabalhos educacionais. Seu principal
objetivo não era fazer proselitismo, mas para reavivar e reformar a Igreja
grega, e seus trabalhos não eram sem frutos. estações também foram formados na
Síria e Creta, mas depois. abandonado.
Em 1836, o conselho prorrogado seus
trabalhos para a África Ocidental, pelo início de uma estação em Cape Palmas,
entre uma densa população fala a língua Grebo. Os primeiros missionários foram
o reverendo srs. Painei, Minor, e Savage, o último dos quais foi um médico, e
seus serviços hábeis eram muito valorizadas em um país conhecido por seu clima
insalubre. Sucesso considerável foi realizado nesta parte do campo missionário,
vários nativos convertidos sendo reunida na comunhão da igreja, escolas cristãs
estabelecidas, e um pequeno jornal publicado em Inglês e Grebo, chamado de
Cavalla Messenger. Em 1834, missionários foram enviados para a Baviera e China
por esta sociedade, e cerca de dez anos depois, Dr. Boone foi consagrado bispo
missionário, e saiu com uma grande equipe de trabalhadores para Shanlghbai. Nem
eram da casa mais próxima pagãos negligenciada por esta instituição.
Estações missionárias foram iniciados
entre as várias tribos de índios norte-americanos; e, apesar de inúmeras
dificuldades que tiveram de ser encontrado, decorrente dos hábitos errantes das
pessoas e outras causas, 310 crianças indígenas foram logo relatado como
estando sob instrução cristã. Em 1837 bispo Kemper consagrada uma nova igreja
em holandês Creek, e designou Salomão Davis, um nativo convertido, como pastor
sobre ele, cujo ministério foi feita uma bênção para muitos de seus
compatriotas.
"Sociedade
Americana para amenizar a condição dos judeus.
- O objeto principal desta sociedade,
que foi organizada em 1820, foi o alívio temporal dos conversos perseguidos Não
foi até 1849 que nada como esforço missionário foi apresentada para o benefício
de. as ovelhas perdidas da casa de Israel. Ele foi encontrado em 1851, que
havia uma população judaica residente statedly dentro dos Estados Unidos no
valor de 120 mil, além de que havia centenas e milhares constantemente se
deslocam de um lugar para outro. Neste campo grande do trabalho da sociedade em
um breve período de dez empregados missionários e sete colportores, que
visitaram quarenta cidades, em que eles se esforçaram para semear a boa semente
do Reino, com algumas provas visíveis de sucesso espiritual.
"O livre
arbítrio Sociedade Missionária Batista do Exterior.
- Os fundadores desta instituição
concebeu a idéia, após o plano do Gossner excêntrico, de tender para trás
missionários para as nações sem qualquer apoio garantido, expressando grande
aversão ao que chamavam o sistema mercenário seus princípios. estavam com falta
de força missionária verdade, mas com o tempo o Rev. Amos Sutton, do Inglês
Missão Batista em Orissa, conseguiu despertar alguns espíritos sinceros de seu
profundo sono - em primeiro lugar, através de uma carta, e em segundo lugar por
um endereço pessoal durante uma visita aos Estados Unidos para o benefício de
sua saúde em 1833 O resultado foi que os reverendos Eli Noyes e Jeremias
Phillips deixou para Orissa, em setembro de 1835, acompanhado do Sr. Sutton,
com quem passou os primeiros seis meses de . sua residência no estrangeiro A
sociedade só tem ocupado esta missão, e, apesar de seus agentes têm sofrido
muito com o clima, seus trabalhos não foram sem sucesso, especialmente na
distribuição de medicamentos e estabelecer escolas cristãs. Algum tempo atrás,
havia 17 missionários empregados, com 16 pregadores nativos, 11 igrejas e 654
membros.
"Junta de
Missões Estrangeiras da Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos da América. - .
Os presbiterianos dos Estados Unidos
estavam envolvidos no trabalho missionário em um período muito precoce A
Sociedade Escocesa para promover o conhecimento cristão garantiu um conselho de
correspondência em 1741, e nomeado um ministro para os índios, em Long Island,
e no ano seguinte enviou o ilustre David Brainerd aos índios em Albany. John
Brainerd sucedeu seu irmão David, em 1747, e os dois foram em parte sustentada
pelos presbiterianos norte-americanos. Em 1765 o Presbitério de Nova York fez
uma coleção em todas as igrejas para a missão aos índios Em 1796 a. ' foi instituído
New York Sociedade Missionária 'Isto foi seguido em 1797 pela organização do. '
Northern Sociedade Missionária; ' e, em 1831, estes foram meraed na Junta de
Missões da Igreja Presbiteriana, que estabeleceram e realizados várias estações
interessantes entre os índios americanos, além daquelas que haviam sido
previamente iniciado.
Em 1832 esta sociedade enviou uma
missão à Libéria, em África Ocidental, eo trabalho foi depois estendido para a
ilha de Corisco e outros lugares na costa, onde foi executada com uma medida
variada de sucesso em meio a muitas dificuldades incidente ao clima e uma
população pagã profundamente degradado. Em 1833, o . Reverendo Srs Reed: Lowrie
e foram enviados para a Índia, e conseguiram estabelecer uma estação da missão
na cidade de Lodiana, no Rio Sutlez, um dos afluentes do Indus - um lugar muito
distante de qualquer outra cena do trabalho missionário .
A primeira banda de missionários sofreu
muito com as incursões da doença e da morte, mas logo foram ajudados ou seguido
de um reforço de operários, que conseguiram formar uma Igreja nativa em 1825,
os dois primeiros membros que se tornou eminentemente útil como pregadores o
Evangelho a seus compatriotas. Em 1838, os presbiterianos norte-americanos
iniciaram uma missão em Cingapura; e depois da guerra chinês três estações
foram formados alt Canton, Amoy, e Ningpo, para o qual um quarto depois foi
adicionado em Xangai. A sociedade sofreu um duro golpe com a morte do Reverendo
WM Lowrie, que foi assassinado por um grupo de piratas. O conselho também
enviou missionários para trabalhar entre os chineses na Califórnia, e em cada
departamento do trabalho considerável sucesso foi realizado. Corea foi
celebrado em 1884:
"Missão
Evangélica da Igreja Luterana.
- A Igreja Evangélica Luterana da Nova
Escócia é uma comunidade religiosa que os números apenas quatro ou cinco mil
membros, principalmente de origem alemã, e ainda mostrou um zelo muito louvável
na causa de missões .. Esta igreja entrou em cima de seus trabalhos
missionários estrangeiros em 1837, e alguns anos. depois ele relatou 5
ordenados e não ordenados dois pregadores nativos como envolvidos na goodwork
na Índia, com 86 membros da Igreja e 355 acadêmicos sob seus cuidados.
"Sétimo Dia
Sociedade Missionária Batista.
- Esta instituição foi organizada se
1842, e tem se empenhado desde então, principalmente na África Ocidental e
China, onde três ou quatro agentes foram utilmente empregado A missão chinesa
foi iniciado em 1847 em Shanghai pelo. Rev. srs. Carpenter e Worden, que garantiu
uma casa no interior das muralhas, equipado até uma parte dele como uma capela,
e iniciou o culto público nele logo depois. alguns convertidos foram recolhidos
para o rebanho de Cristo como o resultado de seus trabalhos evangelísticos.
"American
Association Indian Mission.
- Esta sociedade foi fundada também em
1842, e está conectado com as igrejas batistas do sul-oeste, tendo o seu
executivo em Louisville Os agentes desta sociedade, totalizando cerca de trinta
anos, tenho trabalhado entre as diferentes tribos de. índios americanos com uma
medida considerável de sucesso, apesar das dificuldades que eles tiveram de
encontrar. Eles relatam mais de 1.000 convertidos nativos como unidos em
comunhão Igreja em suas respectivas estações.
"Sociedade
Missionária Batista Livre.
- . Esta instituição pequena, mas útil,
foi organizado em 1843 em Utica, no Estado de Nova York, no amplo terreno
cristã de não ter nenhuma ligação com a escravidão Durante vários anos, ele
teve uma bem-sucedida missão no Haiti , com um missionário, 3 assistentes do
sexo feminino, eu pastor nativo, e 4 professores nativos. "Associate
Reformed Presbyterian Church . - Esta organização remonta a 1844, e enviou aos
três missionários para a Índia, dois para a Turquia, e três para o Pacífico;
mas não fomos capazes de reunir todas as informações muito definido com
referência à história ou os resultados do seu trabalho.
"Missões da
Convenção Batista do Sul.
- A Sociedade dos Batistas do Sul
missionário estrangeiro foi formalmente instituída em 1845, os missionários
terem sido enviados para a China no ano anterior postos importantes foram
formados em Macau, Hong Kong e Xangai, que eram muito próspero.. Em 1848, a
melancolia foi lançado sobre a missão pela perda do Dr. and Mrs. James, que
foram afogados pela perturbação de um barco, quando a caminho de Xangai, mas os
lugares do querido defunto logo foram fornecidos por outros trabalhadores, eo
bom trabalho continuou a avançar. O próximo campo de trabalho ocupados por esta
sociedade foi a África Ocidental. Logo após a estação tinha sido estabelecida
na Libéria o trabalho foi estendido para o país Yarriba, onde vários
missionários coloridos foram utilmente empregado, que, a partir de seu ser de
ascendência Africano, poderia suportar melhor o clima. acordo com o último
retorno, esta sociedade tinha 40 missionários, 26 assistentes nativas, 1.225
membros da Igreja, e 633 acadêmicos nas escolas missionárias.
"Associação
Missionária Americana.
- . Esta sociedade foi formada em
Albany, Nova Iorque, no ano de 1846, pelos amigos de missões que se declararam
prejudicados pela fisionomia dada por algumas outras instituições filantrópicas
à escravidão, a poligamia, e formas afins de mal Sua declarado objetivo era
garantir uma ampla e base católica para a cooperação dos cristãos, mas para
excluir da sua organização a todas as pessoas que vivem ou conivente com as
formas flagrantes de iniqüidade aludiu, A formação desta sociedade foi tão logo
fez saber do que era acompanhado por outras instituições de menor porte, como a
' Mission West India ', o ' ocidental Associação Evangélica Missionária ', ea '
União Missionary Society ", que transferiu sua influência e as suas
agências a ele, e assim deu para os novos trabalhadores da organização no
Índias Ocidentais, entre os índios norte-americanos, e na África Ocidental.
" Os trabalhos da sociedade foram posteriormente alargado a Siam, Ilhas
Sandwich, Califórnia, e no Egito. Em 1867 apoiou mais de 200 missionários em
casa e no exterior. Desde aquela época as necessidades prementes dos libertos
dos Estados do Sul absorveram quase todos os meios à disposição do conselho,
que se retirou do outro trabalho a fazer esse dever que ficava mais próximo a
eles. Esta associação tem suas escolas e igrejas espalhados pelos antigos
estados escravistas e de fronteira.
O número total de missionários e
professores comissionados durante os últimos dez anos a quantidade 3470; e as
escolas foram estabelecidas em 343 localidades, os alunos sob instrução de
numeração 23324, que, via de regra, fazer um rápido progresso na aprendizagem.
O interesse e zelo das pessoas de cor doente pedindo educação de seus filhos
aumenta a cada ano, ea cada ano eles também se tornam mais capazes de ajudar no
trabalho. Em um curto espaço de tempo são esperadas duas escolas e igrejas para
se tornar auto-sustentável.
"União Americana
e Estrangeira cristã.
- Esta instituição foi organizada em
Nova York em 1849 era, de fato, a união de outras três pequenas sociedades - a
' Foreign Sociedade Evangélica ', a ' Sociedade Americana protestante, 'eo '
Philo Sociedade -Italiano ' - . que mais tarde foi chamado de Aliança Cristã Os
principais campos de trabalho cultivado por essas associações, tanto antes como
depois de sua união, foram os países papais da França, Bélgica, Suécia, Canadá,
Hayti e América do Sul In. 1854, o quinto ano da nova organização, é numerada
140 missionários de todos os graus, metade dos quais foram ordenados, e
pertencia a sete nações diferentes, e um número proporcional de índios
convertidos unidos em comunhão da Igreja e estudiosos nas escolas missionárias
.
"French
Sociedade Missionária canadense.
- Esta sociedade foi organizada em 1839
Seu objetivo é evangelizar os franceses canadenses católicos romanos, dos quais
existem cerca de um milhão na província de Quebec É realizado por uma comissão,
em Montreal, e emprega um. . educação agência tríplice, evangelização, e
colportagem acima de 240 estudiosos são suportados no todo ou em parte, pela
missão; oito pequenas igrejas protestantes franceses foram organizadas, e cerca
de 1.300 cópias ou partes das Escrituras são distribuídos anualmente, além de
outros religiosos obras que foram traduzidos para o efeito.
"Junta de Missões
Estrangeiras da Igreja Presbiteriana de Nova Scotia.
- . A placa foi organizada em 1844 em
consequência de uma abertura em missões estrangeiras pelo Presbitério da Ilha
do Príncipe Edward O principal promotor do empreendimento, o reverendo John
Geddie, foi o primeiro missionário que passou a Polinésia, acompanhado do Sr.
Isaac Archibald como catequista. Ao chegar ao destino, eles foram gentilmente
recebidos pelos agentes da Sociedade Missionária de Londres, e começou a
estabelecer uma estação em Anetteum, um do grupo New Hebrides, onde chegou em
julho 1848 Toda a população da ilha logo renunciou a suas práticas pagãs, e
tornou-se professam cristãos. Um desejo ansioso para o ensino religioso foi
manifestada, e um bom número de nativos foram trazidos sob influências
religiosas graciosas.
"Pequenas
Associações. -
Existem várias associações missionárias
menores, tanto na Europa e na América, sobre o qual o nosso espaço limitado
impede uma descrição em separado. "
A fim de tornar a lista completa acima,
seria necessário adicionar as numerosas sociedades bíblicos, (Ver Bible
Societies ), e também do aparelho digestivo e do livro sociedades publicação,
que estão em cooperação constante e íntimo com as sociedades missionárias
regulares, juntamente com uma constante aumento do número de organizações
menores contemplando resultados missionárias. Alguns dos acima serão incluídas
na exposição tabular subjoined nas páginas 368 e 369.
Não obstante os inúmeros pontos de
interesse demonstrado em nossa exposição tabular, é absolutamente impossível
para reduzir as estatísticas nada parecido com uma exibição completa do
trabalho realizado e em andamento por missões modernas. De fato, como a
linguagem humana não pode totalmente estabelecido os horrores do paganismo,
assim nenhuma forma de descrição pode retratar adequadamente os resultados
reais e possíveis de esforços missionários seriamente e perseverantemente
estendeu em harmonia com o plano divino para a evangelização do mundo.
VI. Gerais
Visualizações sugeridas pelo período atual da história missionária, em
comparação com períodos precedentes. -
1. domínio das operações missionárias
agora é mais abrangente do que nunca, e mais quase ilustrativo do projeto
Evangelho de evangelizar o mundo inteiro. No período apostólico do império
romano composto do mundo então conhecido. Até o final do período medieval, o
mundo conhecido anteriormente aos Romanos foi ampliado principalmente pela
adição dos países do norte da Europa. Agora, todos os continentes e ilhas do
globo não é apenas conhecida pela descoberta, mas acessível a influência
cristã. Na verdade, tudo o importante e muitas das: nações sem importância da
terra ter sido feito realmente os assuntos de instrução missionária, de acordo
com o significado literal máximo dos preceitos do Salvador: "Ide por todo
o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura "; "Ide ensinai todas as
nações."
2. A Igreja dos tempos modernos
retornou à idéia apostólica de missões cristãs. Daí operações missionárias
agora em todo o mundo são pacíficos, não mais cruzadas, inquisições e não mais
automóveis dafe são empregados para o avanço fingiu do cristianismo, mas sim a
pregação eo ensino geral da pura Palavra de Deus como meio de persuadir os
homens a se tornarem seguidores de Cristo.
3. O número de trabalhadores para este
objeto é maior do que nunca, e está aumentando rapidamente pelo alistamento de
nativos convertidos em quase todas as terras.
4. Os aparelhos e as vantagens da
civilização cristã, como a imprensa ea educação em geral, estão em todos os lugares
trouxe para a ajuda de esforço missionário.
5. As simpatias da Igreja Cristã em
geral são extensivamente, embora, como ainda para a partir de totalmente,
alistou-se na grande empresa de cristianização da raça humana.
Nesta unidade empresarial de idéia é,
em grande medida neutralizar a diversidade de ação, e fazendo com que mesmo as
rivalidades de diferentes organizações cristãs que conduzem a uma vantagem
comum.
6. dos progressos e resultados,
especialmente das missões protestantes no século atual, não só justificam todos
os esforços do passado, mas dar sinais mais esperançosos de promessa para o
futuro. Estes resultados incluem não só a conversão e salvação de indivíduos de
cada raça e condição da humanidade, mas a cristianização real de nações inteiras,
e os passos iniciais em que raças inteiras de homens podem ser esperados em
nenhum período distante para receber o Evangelho.
Por necessidade, uma grande parte do
trabalho de missões evangélicas modernas tem sido, até agora, preparatório;
como a aquisição de línguas, a tradução e impressão das Escrituras, e na
educação dos ministros nativas em terras pagãs. Se, portanto, o que foi feito é
pela bênção do chefe da Igreja ser feitos para agir como fermento, de acordo
com a promessa de nosso Salvador, que pode, em devido tempo, esperar toda a
massa da população humana a ser fermentado com a influência de verdade
cristã.
"As vantagens sociais e morais que
a empresa missionária conferidas as nações são perante o mundo. Que Vastas
extensões tem resgatado da barbárie, e com o que as criações de benevolência
tem que vestiu! Quantos milhares quem ignorância eo egoísmo tinha marcado como
as sobras e lixo das espécies, se não for realmente semelhante aos animais que
perecem, são, neste momento, levantando-se sob seus cuidados promover,
atribuindo a sua emancipação, abaixo de Deus, a sua interposição benigna, tendo
o incentivo de seus sorrisos para assumir a porta e rolamento dos homens;! e
por seus atos e aspirações recuperar o caráter ea dignidade da forma humana
caluniado Quando literatura realizar tanto para os países carentes de uma
linguagem escrita ou furar educação e iluminar tão grande e densa massa de.?
ignorância humana? Quando foi que a humanidade salvar tantas vidas, ou fazer
com que tantas sangrentas ' cessar as guerras? Quantas uma tristeza tem
acalmou; quantos uma lesão preso;! Quantos um asilo tem que criados em meio a
cenas de miséria e opressão ao órfão, o proscrito, eo sofredor Quando a
liberdade nunca alegrar com um triunfo maior do que aquele que
instrumentalidade missionário tem sido o meio de alcançar? ou civilização
encontrar tantos filhos do deserto aprendendo suas artes, e da agricultura, e
do comércio? ou lei receber tanta homenagem voluntária daqueles que ainda ontem
eram estranhos ao nome? erigindo um padrão da moralidade, como grande a
quantidade de crime que tem sido os meios de prevenção! Ao afirmar as
reivindicações da mulher degradada, como poderoso instrumento de regeneração
social é que se preparar para o futuro! E fazendo tudo isso pelo princípio e
poder de toda a ordem moral e excelência - o Evangelho de Cristo - como grande
parte do caos do mundo tem restaurado à luz e harmonia e paz!
"Mas grande como são os benefícios
enumerados, a maioria dos quais pode ser de certa forma vistos e medidos e
manipulados, nós nos atrevemos a afirmar que aqueles que são, actualmente,
comparativamente impalpável e subdesenvolvidos são maiores ainda.
O invisível é muito
maior do que aquele que aparece .
A missionária foi plantar a terra com
princípios, e estes são como um valor muito maior do que os benefícios visíveis
que eles já produzida como a árvore é mais valiosa do que frutas seu primeiro
ano. que o comerciante pode fazer um balanço e calcular seus assuntos
pecuniários para uma fração, o astrônomo pode contar as 'estrelas, eo químico
pesar o elemento invisível do ar, mas quem na força de Deus transmite uma
grande verdade a uma região distante, ou põe em movimento um princípio divino,
tem realizado um trabalho do que por si só futuridade pode divulgar os
resultados para ninguém período anterior poderia ou de nossas sociedades
missionárias têm tentado. ' número Israel " - para reduzir os números ou a
extensão geográfica ou os resultados práticos da sua influência, sem que logo
recebeu, nos eventos que se seguiram aplaudindo, uma repreensão distintos, mas
gracioso.
Como errôneo o cálculo que deveria ter
estabelecido os primeiros quinze anos de trabalho missionário infrutífera na
Groenlândia, ou os dezesseis no Tahiti, ou a vinte, na Nova Zelândia, como anos
de fracasso inteiro! quando, na verdade, a cena gloriosa que então se seguiu
foi simplesmente o que Deus quis fazer o resultado de tudo o que precedeu a
explosão, pela mão divina, de um trem que tinha sido alongando e ampliando
durante todos os momentos de todos os ano.
Por isso eram todo o campo de missões a
serem subitamente em aberto, e toda a sua maquinaria moral de uma só vez
retirado, estamos confiantes acreditam que a quantidade de bens temporais
decorrentes do que foi feito será muito maior daqui a vinte anos do que é hoje
"( Harris Grande Conmmission, páginas 185, 186).
Mas, felizmente, não há perspectiva de
que o campo de trabalho missionário em breve será desocupado. Os 30 anos que se
passaram desde o parágrafo acima foi escrito provaram ser o mais produtivo dos
resultados missionárias de qualquer período similar desde os dias dos
apóstolos. Durante seu lapso a "máquina moral" da Igreja protestante
em particular, tornou-se muito aumentado em volume e em poder, e foi configurado
para trabalhar com grande eficiência em muitas localidades importantes, que
eram então totalmente inacessível. Os registros do mesmo período que preencher
vários volumes, e ainda a metade não foi escrito.
VII. dimensão
missionária do Mundo, com a literatura adequada para cada região.
- Tão vasto é o campo das missões modernas, tão numerosos são os
trabalhadores, e por isso vários são os departamentos de esforço, que é
difícil, mas muito importante, para formar uma idéia adequada do empreendimento
como um todo. Para fazê-lo, mesmo aproximadamente, um investigador tem de
recolher a partir de muitas fontes, e para combinar em um ponto de vista todas
as várias linhas e sucessivas fases de ação que focalizam para o resultado
previsto . A forma correta de estudar este assunto pode ser indicado por um
grupo abrangente de diferentes seções e países do mundo no que se refere à
ocupação missionária e progresso, juntamente com tais referências à literatura
de missões como permitirá um estudante para processar inquérito rigoroso sobre
a história, a condição e as perspectivas de cada área específica.
Aqui ele pode ser observado que a
literatura moderna. missões já é muito extensa. Ela abrange duas classes
distintas de publicações, das quais a primeira pode ser denominados auxiliares,
a segunda descritivo. Para o primeiro pertencem versões das Escrituras, e todos
os folhetos e livros destinados à circulação em campos de missão, seja
educacional, apologético, ou devocional. Para o segundo pertence contas dos
países, povos e sistemas da religião falsa, também explorações missionários,
experiências, biografia e história. As publicações da última classe são
especialmente interessante e valioso para os trabalhadores cristãos em todas as
terras. Como existe uma fraternidade comum na humanidade, que é grandemente
fortalecida pelos laços de relacionamento cristão, então as experiências da
vida missão estrangeira se tornar não só interessante, mas instrutivo os
agentes e simpatizantes da obra cristã em terras cristãs. O inverso dessa proposição
é igualmente verdadeiro, e assim é que as missões de casa e trabalho regular
Igreja em países cristãos praticamente se misturam com o trabalho missionário
em países estrangeiros e pagãos, formando um grande sistema de esforços para a
evangelização do mundo.
Em proceder a uma
breve análise panorâmica das principais divisões da terra em relação às
missões, parece apropriado começar com as cenas anteriores de ocupação e
trabalho cristão, e passar em torno do continente e ilhas americano,
completando assim o circuito do globo habitável.
1. continente europeu apresenta neste
momento o espetáculo interessante do trabalho missionário ativo processados
não só por britânicos, mas também pelos protestantes norte-americanos, na
maioria dos países antigos, onde um cerimonioso ou um cristianismo nominal há
muito tempo tem influência. No norte da Europa, especialmente na Alemanha,
Dinamarca, Suécia e Noruega, os missionários são, em muitos casos, os nativos
desses países que, como emigrantes para os Estados Unidos da América se
tornaram cristãos experimentais, e que voltaram a pregar as doutrinas da
piedade vital às suas pátrias., missões protestantes também estão com sede em
França, Suíça, Áustria, Portugal, Espanha e Itália. Em todos esses países os
tratos Escrituras e cristãos circulam mais livremente e mais numerosa do que
nunca.
Com alguma correspondência com a
actividade dos protestantes nos países católicos da Europa, a Igreja de Roma
tornou-se muito zeloso pela reconversão da Inglaterra ao cristianismo medieval.
Os jesuítas expulsos da Alemanha e os monges disfranchised na Itália são
enviados para lá em grande número. Estas medidas têm uma tendência a estimular
uma maior atividade entre os cristãos britânicos em missões nacionais e, assim,
desde que medidas pacíficas são empregados em ambos os lados, é de se esperar
que mutuamente bons resultados virão.
Pensamento será estimulado,
liberalidade aumentou, a vigilância será despertado, e Cristo será pregado,
apesar da disputa. Como os movimentos agora referidos são para a maior parte
bastante recente, as últimas informações a respeito deles deve ser procurada
nos relatórios atuais e correspondência das sociedades envolvidas neles,
inclusive das sociedades de Bíblias e Tratados. Neste campo relativamente pouco
tem sido exigido em matéria de traduções da Bíblia, mas muita atenção tem sido
dada à revisão das versões para torná-los o mais perfeito possível para a
circulação popular. Ver regra, Missão para Gibraltar e Espanha; Arthur, Itália
em Transição; Scott, Telstrom e Lapland; Relatos de Sociedades Missionárias;
Toase, Missão Wesleyan em França; Sra Peddie, Amanhecer da Segunda Reforma na
Espanha; Ellis, Dinamarca e suas missões; Vida e Trabalhos de Henderson.
2. Grécia, Turquia,
Ásia Menor e Ásia Ocidental.
As populações modernas das costas do
norte do Mediterrâneo são muito misturado. As corridas muçulmanos predominam,
mas os cristãos nominais são encontrados em todos os países e em todos os
governos. Eles constituem mais de um terço dos habitantes de Constantinopla, e
são encontrados em todas as províncias do império turco, enquanto na Pérsia que
é suposto número de doze milhões de pessoas. Assim, um plano sensato para a
conversão dos muçulmanos dessas terras envolveu a necessidade primária de
missões evangélicas aos cristãos nominais do Oriente.
Para esta tarefa, como uma republicação
do Evangelho em terras bíblicas, a Câmara Americana de Missões Estrangeiras
abordou-se energicamente e perseverança. Tem, assim fazendo missões
estabelecidas na Grécia, na Palestina, na Síria, entre os judeus, maometanos, e
búlgaros da Turquia. os armênios, os nestorianos e os drusos. Uma história
muito interessante destas missões e os seus adjuntos foi recentemente publicado
pelo Dr. Anderson, do qual resulta que, apesar de muitas dificuldades, grandes
e encorajadores resultados foram atingidos, não só na experiência direta da
vida cristã, mas em o despertar de um espírito geral de investigação, a
melhoria da educação, o aumento da tolerância e da difusão da Palavra de Deus
ao longo das várias regiões que foram ocupadas e permeadas pela influência das
missões. A impressão do conselho tem sido em uma escala muito ampla, incluindo
a questão das Escrituras e outras publicações nas seguintes línguas, viz. ,
Grego moderno italiano, greco-turca, antigo armênio, moderno armênio,
Armeno-turco, Osmani-turco, búlgaro, hebraico, hebraico-Espanhol siríaco,
moderno e árabe.
A impressão de toda a Bíblia em árabe,
à custa da Sociedade Bíblica Americana, foi concluída em 1865 A grande obra de
sua tradução e conduzir através da imprensa foi realizada pelo zelo e energia
de 16 anos de trabalho "ou a parte de dois aprenderam missionários da
Câmara Americana, drs. Smith e Van Dyck. Esta publicação oferece a Palavra de
Deus para o mundo da leitura árabe compreendendo uma população (embora em
grande parte ignorante de 120 milhões de pessoas Veja Anderson, Missões
Orientais;. Smith e Dwight, Pesquisas missionário na Arpzenia; Hartley, Estudos
na Grécia e do Levante; Perkins , dezoito anos na Pérsia; Grant, nestorianos
Wortabet, Síria e os sírios; Dwight, o cristianismo na Turquia; Churchill,
Residence em Monte Líbano, Ewald, Missão em Jerusalém Thomson, da terra e do
Livro; Wilson, Missão grego; Yeates, Gospel na Síria; Wilson, Terras da Bíblia.
3. Missões entre os
judeus .
- Por mais de dezoito séculos, os
judeus têm sido um povo cosmopolita. As primeiras missões dos apóstolos eram
judeus "dispersos". Em épocas posteriores a corrida, uma vez
escolhido, mas agora dispersa foi, em muitos países fizeram objeto de
perseguição cruel e desperdiçando. Ainda como um povo peculiar os judeus
continuaram "entre todas as nações" para manter as suas próprias
crenças e costumes e, sobretudo, um preconceito inveterado contra o
cristianismo.
Como tal, não poderia ser alcançado por
esforços missionários do tipo habitual. Daí em um breve período do movimento
missionário do século atual, foi considerado importante organizar missões
especiais para os judeus nos vários países onde residiam em maiores números. De
fato, alguns começos deste personagem foram feitos na Holanda e na Alemanha
durante o século anterior, e não sem bons resultados. Agosto Hermann Francke
levou um vivo interesse neste assunto. Um dos trabalhadores mais hábeis
levantados sob ele foi professor Callenberg, que em 1728 fundou um instituto
para a educação dos teólogos cristãos em antiguidades hebraico e teologia
rabínica. 15 de fevereiro de 1809, a Sociedade de Londres para promover o
cristianismo entre os judeus foi organizada. Em 1820, a Sociedade Americana de
melhorar a condição dos judeus foi iniciado.
Em 1849, ele foi grandemente ampliada
em seu alcance. Em 1842, a Sociedade Britânica para a propagação do Evangelho
entre os judeus foi organizado pelas igrejas dissidentes. Em 1839, a Igreja da
Escócia começou o trabalho missionário em favor dos judeus. Em 1845 a Sociedade
Escocesa para a conversão: de Israel foi organizado. Além desses principais
organizações, tem havido várias sociedades locais para o mesmo objeto, tanto na
Grã-Bretanha e no continente da Europa, e também várias sociedades
missionárias, por exemplo, a Câmara Americana, o Conselho presbiteriano, e que
da Igreja Presbiteriana Reformada, tem mantido missões especiais para as
populações judaicas. O resultado agregado desses esforços é impossível de
indicação por figuras, e ainda não é pouca coisa para ser capaz de dizer que
muitos milhares de cópias das Escrituras do Antigo e do Novo Testamento foram
distribuídos entre os cinco milhões de judeus acessível a esforço cristão. As
versões utilizadas foram hebraico; Hebraico-Espanhol, Alemão, Francês,
Português, e os de outras línguas europeias.
O número de estações missionárias
estabelecidas é mais de 130, os missionários trabalham mais de 350, a maioria
judeus convertidos, e um total de 70.000 provavelmente confessou convertidos.
Muitos desses convertidos deram as melhores provas de sua sinceridade e
fidelidade pela resistência da perseguição implacável de seus parentes; e
muitos que não se identificaram com a Igreja Cristã Acredita-se que aceite as
verdades vitais do cristianismo, e ter recebido em seus corações a Jesus como o
verdadeiro Messias. Um escritor inteligente diz: "Se todas as coisas ser
levados em consideração, não temos dúvida de que os resultados desses trabalhos
(missões aos judeus) exceder em proporções, em vez de ficar aquém daqueles de
outras sociedades missionárias valorizados."
Missões a judeus
foram processados nos seguintes países:
Grã-Bretanha, Holanda, Polônia,
Alemanha, França, Itália, Norte de África, Smyrna, Hungria Moldávia, Wallachia,
Turquia, Egito, Palestina, Pérsia, Abyssinia, e os Estados Unidos da América .
Embora se deva admitir que os resultados desses esforços não têm sido tão
grande como se poderia ter esperado, no entanto, não deve ser desvalorizada em
sua influência passado nem em sua promessa para o futuro. Grandes mudanças
estão ocorrendo agora entre os judeus, especialmente aqueles que habitam os
países mais esclarecidos, e apesar de certas formas de racionalismo parece ser
mais popular, com muitos que abandonaram a fé de seus ancestrais, mas quando a
insuficiência dos mesmos, devem ter sido provado eles podem ser encontrados ter
servido como trampolins para a verdade evangélica. Se este for o caso, os
inícios de trabalho missionário em favor de Israel em tantas terras pode dentro
em breve vir a ser de valor inestimável para apressar a grande consumação da
conversão do mundo.
Veja Steger, Die Evangelische
Judenmission, em ihrer Wichtigkeit u. ihren gesegeneten Fortgange (1847);
Hausmeister, Die Judenmission (Heidelb 1852.), Um endereço lido na reunião de
Paris da Aliança Evangélica; id., Die evangelho. Missão unter Israel (1861);
Haréns, Ueber Judenmission (Altona, 1862); Kalkar, Israel u. morrer Kirche
(Hamburgo, 1869); Halsted, nossas missões (Lond 1866.); Anderson, Missões
Orientais; Relatórios das sociedades.
4. Egito. -
A forma de cristianismo existe há muito
tempo entre os coptas do Egito. Mas eles, juntamente com os seguidores de
Maomé, estão afundados em um estado de ignorância deplorável e depravação
moral. Irmãos Unidos foram os primeiros a formar uma missão no Egito, mas,
reunião com pouco ou nenhum sucesso, foi abandonado em 1783 As sociedades
missionárias agora operacionais são da Associação Americana, Igreja
Presbiteriana Unida, Instituto Kaiserwerth Deaconesses ', e União Jerusalém ,
em Berlim. As versões da Bíblia em uso são o Copta e Etíope. A missão da Igreja
Presbiteriana Unida da América tem sido. particularmente bem sucedida. Eles têm
estações tanto no Cairo e em Alexandria, juntamente com um número de estações
menores.
A Igreja foi organizada com uma adesão
grande e crescente. Os costumes que relegam as mulheres a uma vida de reclusão
e degradação foram gradualmente invadido. O sábado é mais sagrada reverenciada,
e os hábitos viciosos e ociosos tão comuns entre as pessoas são um pouco
abandonado. Veja Boaz, Egito; Lansing, Príncipes do Egito; Thompson, Egito,
Passado e Presente; Senhorita Whately, as cabanas do Egito.
5. África do Norte,
com exceção do Egito, parece abandonado à predominância muçulmana.
Devido a seus vastos desertos de areia,
é de fato, mas escassamente habitada - na verdade, só ocasionalmente
atravessada por tribos de peregrinação e árabes selvagens. A ocupação francesa
de porções da Argélia, incluindo a localização das igrejas de Tertuliano,
Cipriano e Agostinho, pouco tem feito para restaurar o cristianismo ensinado
por esses pais, e para o presente a perspectiva de uma re-evangelização da
África do Norte está na nenhum sentido esperançoso. Veja Davies, voz frente norte
da África; Cartago e seus restos mortais.
6. África Ocidental .
- Este título
inclui Senegâmbia, a colônia britânica da Serra Leoa, a liquidação americana da
Libéria, eo país da Guiné. Neste último estão incluídos os reinos Ashantee e
Daomé. Uma grande parte das pessoas são pagãos; entre o restante existe uma
forma muito corrupto do Islamismo. Os primeiros esforços feitos pela Igreja
protestante para cristianizar lhes foram feitas pela Irmandade Morávia em 1736
As sociedades missionárias agora no campo são a Igreja, Wesleyan, Batista,
norte da Alemanha, Sociedade de Bremen, Missão Evangélica na Basiléia, grátis
Metodistas Unidos , Igreja Presbiteriana Unida, American Southern Baptist,
American Episcopal Board, American Metodista Episcopal, e americano Presbiteriana.
Algumas das versões da Bíblia em uso são o berbere, Mandingo, Grebo, Yarriba,
Haussa, Ibo, e Dualla. Ao todo, vinte e cinco dialetos foi dominado. Existem
hoje muitos milhares de convertidos ao cristianismo esperançosos; também acima
de 200 escolas, com mais de 20.000 estudantes menores de instrução.
Um resultado muito importante foi
alcançado no sucesso da agência nativa. Ver Wilson, África Ocidental; Médio, na
África Ocidental; Sra Scott, Dia do amanhecer em África; Schon e Crowther,
Expedition até o Níger; Beecham, Ashantee e Gold Coast; Randolph, o povo da
África; Tucker, Abeokuta; Walker, Serra Leoa; Bowen, África Central;
Cruikshank, dezoito anos na Gold Coast; Fox, costa oeste da África; Libéria e
seus recursos; A vida de Daniel Oeste; Memórias de MB Cox; Waddell, vinte e
nove anos nas Índias Ocidentais e na África Central; Freeman, Ashantee.
7. África Austral .
- A secção da África agora sob
consideração compreende seis províncias da Colônia do Cabo, British Kaffraria,
Kaffraria adequada, a soberania para além do rio Orange, Natal, e Amazula, as
idéias das pessoas sobre Deus eram muito confuso e indeterminado, e, não
parecia haver nenhuma forma particular de culto entre eles. A primeira missão
para as tribos da África do Sul foi criado pela Igreja Morávia em 1737 As
sociedades missionárias agora no campo são a Câmara Americana de Comissários,
Propagação, Londres, Wesleyan, da Igreja Livre da Escócia, Presbiteriana Unida
e Evangélica Morávia Brotherhood , com seis sociedades Coictiieital. As versões
da Bíblia em uso são o Benlga, Namacqua, Becluana, Sesuto, Zulu, Pedi, e Sorgo.
Há quase um quarto de milhão de comungantes. Numerosas escolas foram abertas,
com um grande comparecimento médio de estudiosos.
Como hotentote expressou, os missionários
deram-lhes uma religião onde anteriormente eles não tinham nenhum: ensinou-lhes
a moral, ao passo que antes eles não tinham idéia de moralidade; eles receberam
até libertinagem e bebedeiras, agora a indústria e sobriedade prevalecer entre
eles. Veja Moffat, o trabalho missionário na África do Sul; Livingstone,
Viagens missionárias; Philips, pesquisas; Campbell, Viagens na África do Sul;
Holden, Kaffr raças; Shaw, Memoriais do sul da África; Broadbent, Mártires de
Namcaqualand; Taylor, Aventuras na África do Sul.
8. Abissínia foi
anteriormente dividida em três estados
independentes; agora, no entanto, há
apenas um.
O cristianismo dos Abyssinians é tão
impura como ser pouco melhor do que o paganismo. Até agora tem-se revelado um
campo desanimador para o esforço missionário. As versões da Bíblia em uso são o
amárico e Etíope. Veja Sal, História da Abyssinoia; Hotten, Abissínia e seu
Povo (Lond 1868.); Gobat, residência de três anos na Abissínia; Flad,
Abissínia; Isenberg e Stern, Missionaria Revistas; Stern, The Captive
Missionário; Krapf, dezoito anos na África Oriental.
9. Madagascar é uma
das maiores ilhas do mundo, com uma população de cinco milhões de pessoas.
A religião nativa é idólatra, mas
nenhum culto público é oferecido aos ídolos. A Sociedade Missionária de Londres
introduziu o Evangelho em Madagascar no ano de 1818 O trabalho de que a
sociedade tem sido muito bem sucedida, tendo em grande parte assegurado a
cristianização da ilha. As outras sociedades missionárias são a Igreja e
propagação. A versão da Bíblia em uso é o malgaxe. A Igreja nativa passou por
uma terrível perseguição em 1849. Dois mil pessoas sofreram morte, em vez de
renunciar a Cristo. Tão abundante foi a colheita desde que Madagascar é agora
em um sentido importante contou um país cristão. Ver Ellis, História de
Madagascar; . id, Mártir Igreja de Madagascar; Freeman, perseguições em
Madagascar; Relatórios da Sociedade Missionária de Londres.
10. Maurício . -
Esta ilha tem uma população de 300.000,
três quartos dos quais representam as raças da Índia. As sociedades
missionárias neste campo são o London, propagação e Igreja. Um trabalho amplo e
promissor é realizada entre os tâmeis e-hindustani de língua bengali cules, e
também pela Sociedade de Londres entre os refugiados e outros migrantes de
Madagascar. Veja Bond, Breves Memoriais do Rev. J. Sarjant ;. Backhouse, Visita
a Mauritius, Le Brun, Letters.
11. Ceylon é uma ilha
situada ao largo da costa sudoeste da Hindustan.
Os habitantes são divididos em quatro
classes: os cingaleses, que são budistas; os tâmeis, que professam o hinduísmo;
o Moormen, e o Whedahs. A forma de cristianismo foi introduzido no Ceilão pelos
jesuítas logo em 1505. missões protestantes foram iniciadas pelos holandeses em
1656, pela Sociedade Missionária de Londres, em 1804, pelos batistas em I812, e
pelo Conselho Americano no mesmo ano. Os Wesleyanos da Inglaterra iniciou sua
importante missão na mesma ilha em 1813 triunfos gloriosos ter sido forjado
neste campo durante o último halfcentury, e um avanço firme agora caracteriza o
trabalho. A missão Wesleyana tem sido muito bem sucedida. Ele relata 1.535
membros. As sociedades missionárias são Batista, Igreja, propagação e American
Board. As versões da Bíblia em uso são o Pali, cingaleses, e Indo-Português.
Veja Tennent, o cristianismo em Ceyloon; Hardy, o budismo no Ceilão; Echard,
Residence em Ceilão; Harvard, Missão no Ceilão; Selkirk, Lembranças de Ceilão;
Hardy, Jubileu Memoriais da Missão Wesleyan no sul do Ceilão.
12. Índia foi
dividido pelos britânicos em três presidências de Bengala, Bombaim e Madras;
estes novamente são subdivididos em distritos.
Toda a sua extensão é de cerca de
1.357.000 quilômetros quadrados, com uma população de 250 milhões. As religiões
podem ser divididos em quatro classes: o hinduísmo, o budismo, o islamismo, e
que ensinou por Zoroastro. Sob a sua influência individual e unida a condição
do povo era deplorável. As crianças foram jogados no rio Ganges como oferendas
a divindades imaginárias; viúvas eram queimadas com os corpos de seus maridos,
e os números se destruiu, jogando seus corpos sob as rodas dos carros de seus
ídolos sanguinários. Os pioneiros de missões protestantes no país foram dois
dinamarqueses, que chegaram em 1706 Existem hoje vinte e sete sociedades
missionárias que trabalhavam no campo.
A seguir estão alguns: Igreja,
Propagação, Londres, Batista, Wesleyan, Igreja da Escócia, American
Presbiteriana, Batista Americana e American Metodista Episcopal. Algumas das
versões da Bíblia em uso são o bengali, Hindui, Urdu Telinga, Tamil, Mahratti e
Punjabi. O número de cristãos nativos no final de 1871 foi de 224.161. Dentro
dos últimos 10 anos um aumento de 85.430 ocorreu. O sistema de castas, que
provou ser um grande obstáculo para o triunfo do Evangelho, está se tornando
frouxas, e mostrando sinais de sua dissolução vinda. As viúvas são muitas vezes
se casou novamente. As fêmeas, pela primeira vez estão sob educação. Há uma
melhor apreciação da justiça, moralidade e religião do que alguma vez houve. As
promessas nativas da Igreja a tornar-se gradualmente auto-apoio.
O número de cidades e aldeias
espalhadas pelo país habitado por cristãos protestantes é 4657. fatos
estatísticos, no entanto, não pode de forma transmitir uma idéia adequada do
trabalho que tem sido feito em qualquer parte da Índia. O Evangelho tem
trabalhado como o fermento, eo efeito é muito grande, mesmo em locais onde
existem, mas poucas conversões declarados. Mesmo Keshub Chunder Sen, o líder da
nova escola teísta, foi obrigado a usar a seguinte redação: "O espírito do
cristianismo já permeava toda a atmosfera da sociedade indiana, e que
respiramos, pensar, sentir e mover-se em um cristão atmosfera.
. Sociedade nativa é
despertado, iluminado, e reformada sob a influência da educação cristã "Sir Bartle Frere, que estava 30 anos na Índia em várias posições
oficiais, diz:" Eu falo simplesmente como a questões de experiência e
observação, e não da opinião , assim como o prefeito romano poderia ter
relatado a Trajano ou Antoninos, e garanto-vos, o que pode ser dito em
contrário, o ensino do cristianismo entre cento e sessenta milhões de
civilizado, trabalhador Hinduis e muçulmanos na Índia está efetuando mudanças -
morais, sociais e religiosos - que, por extensão e rapidez do efeito, são muito
mais extraordinária do que qualquer coisa que você ou seus pais têm
testemunhado na Europa moderna.
Chegou a ser o sentimento geral na
Índia que o hinduísmo está no fim - . que o dobre de finados foi tocado de que
a coleta de antigas superstições que foi realizada em conjunto por tanto tempo
"testemunho semelhante foi suportado pelo senhor Lawrence em seu famosa
carta ao London Times;. também pelo senhor Napier, Sir William Muir, coronel
Sir Herbert Edwards, e outros na administração civil e militar na Índia A
opinião geral, não só dos missionários, mas de leigos atenciosas e
inteligentes, é . que a Índia é muito mais na condição de Roma pouco antes do
batismo do imperador Constantino Idolatria agora na Índia, depois em Roma, está
caindo em desgraça - os homens estão se tornando mais sábio verdade em sua
clareza e poder é gradualmente entrando suas mentes. . e mudando seus hábitos e
vidas Uma Hindu inteligente disse a um missionário em uma ocasião: "A
história que você diga a ele que vivia, e teve pena, e veio, e ensinou, e
sofreu, morreu e ressuscitou - essa história , senhor, vai derrubar nossos
templos, destruir o nosso ritual, abolir nossos shastras, e extinguir os nossos
deuses. "A pregação de Cristo crucificado, ea proclamação daquele que é o
caminho, a verdade ea vida, já está realizando em alguns medir o que este Hindu
disse que faria, e podemos esperar, com a bênção divina, para ver em um futuro
próximo uma grande mudança das pessoas para o Senhor, ea destruição de todos os
ídolos.
Veja Thornton, Índia, seu Estado e
Perspectivas; Duff, Índia e Missões indígenas; Kay, História do Cristianismo na
Índia; Butler, Terra do Veda; Hough, o cristianismo na Índia; Hoole, Madras e
Mysore; Clarkson, da Índia e do Evangelho; Massie, Continental Índia; Tinling,
primeiras missões católicas romanas na Índia; Weitbrect, Missões em Bengala;
Wylie, Bengala; Storrow. Índia e Missões Cristãs; Stirling, Orissa Arthur,
Missão de Mysore; Longo, Bengala Missões; Mullen, Missões no sul. Índia;
Memórias de Carey, Marshnan, Ward, e Schwtartz; Reverendo EJ Robinson, As
Filhas da Índia; Marv E. Leslie, The Mission Zenana; JF Garey, na Índia.
13. Indo-China
compreende os reinos entre a Índia ea China.
Todo o distrito pode ser dividido em
quatro partes: os territórios britânicos, Birmânia, Sião, e Cochin China,
incluindo o Camboja e Tonquim. O budismo é a religião principal. As sociedades
missionárias são Batista americano, presbiteriano, American Associação
Missionária e Evangélica de Gossner. As versões da Bíblia em uso são os birmaneses,
Bghai- Karen, Sgau-Karen, Pwo-Karen, e Siamese. Os batistas têm alcançado
grande sucesso nessas regiões. Costumes pagãos 'são soltos, os preconceitos são
dissolvidos. O rei de Burma envia seu filho para a escola da missão. O falecido
rei do Sião procurou seus associados mais agradáveis entre os cristãos
europeus. Evangelização está acontecendo com grande vigor entre os Karen de
Burma. Apesar de pobre, eles apoiam os seus próprios pastores. Veja Sra Wylie,
Evangelho em Burma; Sra Judson, American Missão Batista para o Império Burman;
Vida de Judson; Malcom, Viagens; Gutzlaff, Avisos de Siam, Corea, e Loo Choo;
Gammell, batistas Missões.
. 14 O
arquipélago indiano. -
Esta vasta extensão de ilhas constitui
uma ponte como se fosse para a Austrália, e dali para o norte a China. O
crescente exterior começa com a Nicobar e Andaman Islands, seguido de Sumatra e
Java, e depois pelas Ilhas Lesser Sunda. Northward destes são Molucas, que são
seguidos por Filipinas, e por último, por Formosa. A área superficial é estimado
em 170 mil quilômetros quadrados. A população é 20000000. Maioria antigos
habitantes foram os Papoos; eles foram suplantados pelos malaios; estes por sua
vez são ameaçados com o mesmo destino pelos coolies chineses. As religiões são
numerosas: hindus, budistas e muçulmanos formam a maior parte das populações.
As sociedades missionárias são a Sociedade Netherland de Rotterdam (1797), Java
Society of Amsterdam, Separatista Igreja Reformada, Utrecht, Holanda Society of
Rotterdam (1859), Holanda Reformada, Igreja da Inglaterra, e do Reno.
As versões da Bíblia em uso são o
malaio, javanês, Dajak e Sudanês. Boa considerável foi realizado entre as
tribos Saribas eo Dyaks Terra de Bornéu. Tanto seu estado moral e social
testemunhar o poder civilizador do cristianismo. Veja Wigger, Hist. das
Missões; Memórias de Munson e Lyman; Hist. das Missões da Câmara Americana. 15.
China . - Este é um extenso país do Leste da Ásia. Sua área superficial é igual
a cerca de um terço do que a Europa, e sua população é estimada em 434 milhões.
O império é dividido em dezoito províncias. As religiões da China são
principalmente o budismo eo confucionismo. A primeira missão protestante na
China foi o da Sociedade Missionária de Londres, fundado pelo Dr. Morrison no
ano 1807. As sociedades missionárias agora no campo são vinte e dois ao todo,
alguns dos quais são os seguintes: Londres, Câmara Americana de Comissários,
batistas americanos, American Metodista Episcopal, American Episcopais,
American presbiterianos, batistas, Wesleyan, e Presbiteriana.
As versões da Bíblia
em uso são os chineses, mandarim, Ningpo, Canton, Hakka e outros dialetos
locais da China.
Durante vários anos, houve pouco ou
nenhum fruto visível do trabalho do missionário, mas com o tempo a onda de
sucesso, em conjunto, e uma grande colheita de convertidos ocorreu. Todas as
portas abertas são ocupadas por estações missionárias, e alguns lugares que não
estão abertos por estipulações de tratados são ocupados por tolerância. Há
agora uma centena de missionários ordenados, e cento e oitenta e catequistas e
professores nativos. O resultado de seus esforços unidos é encorajador quanto
ao passado e encher de promessas para o futuro. A revisão dos resultados que
vêm sendo realizados na Índia (ver acima), e da revolução espiritual que está
em andamento lá, está em um alto grau encorajador para aqueles que estão
trabalhando pela conversão do império ainda mais populosa da China. Missões na
China foram estabelecidas apenas cerca de metade do período que eles têm na
Índia, e houve apenas cerca de metade dos trabalhadores. Quando eles devem ter
sido continuado por tanto tempo, e com tantos missionários, a perspectiva é de
que haverá um número igual ou maior de convertidos, ea perspectiva para a
derrubada total dos sistemas religiosos da China será igualmente brilhante .
Os obstáculos para a conversão do povo
chinês são muitas e grandes, mas eles não são mais numerosas ou formidável do
que aqueles que agora são encontradas com sucesso na Índia. Se os chineses são
um povo mais materialistas do que os hindus, e seus principais homens com mais
cepticismo inclinado, há, por outro lado, a ausência do imenso obstáculo da
casta; nem há qualquer conjunto de homens na China que são encaradas com tal
temor e reverência, e exercem tal imenso poder, como os brâmanes da Índia. Além
disso, não há a mesma diversidade de raças no império chinês, eo número de
línguas é apenas cerca de metade do número de pessoas na Índia. Há, também, a
vantagem da China, que, qualquer que seja a língua materna pode ser, todos os
que receberam uma boa educação pode ler livros. compreensiva, que estão na
linguagem escrita geral (tácita).
Os chineses também estão se tornando um
povo onipresentes, e se as multidões que vêm para as nossas próprias e outras
terras cristãs, disputam temos boas razões para acreditar que não poucos
voltará a China preparou no coração e na mente para ajudar na difusão do Evangelho
de Cristo . O número de chineses convertidos no presente momento é de 35.000,
que é sobre o número havia na Índia 30 anos atrás, eo estágio de andamento das
missões em outros aspectos, é mais ou menos como foi no último país em que
período ; mas as perspectivas na China agora é muito mais animador do que foi
na Índia, em seguida, e todos aqueles que estão buscando a conquista espiritual
da nação mais antigo e mais populoso do mundo, tem o incentivo de sobra para
avançar em seus esforços. Veja Medhurst, China; Huc, o cristianismo na China,
Tartária, e Tibete; A vida de Morrison; Abeel, Residência na China; Kidd,
China; Williams, reino médio; Doolittle, China; Williamson, viagens no Norte da
China, Manchúria e Mongólia; Lockhart, Médico-Missionário na China; Milne, Life
in China; Matheson, Missão Presbiteriana na China; Deann, Missão China; Wiley,
Fuh-Chau e suas missões.
16. Japão . -
Este império composto por três grandes
ilhas e vários outros menores, que têm uma área superficial de 90.000
quilômetros quadrados e uma população de 40 milhões. Os japoneses são divididos
em duas seitas religiosas, chamado Sinto e Budso, ou budistas. As sociedades
missionárias são os Episcopal americano, presbiteriano, American Reformada
(holandês) Igreja e American Methodist Episcopal Church. A versão da Bíblia em
uso é o japonês. Este país peculiar, que, após a expulsão dos jesuítas no
século 17, não poderia ser trazido sob influência missionária seja fechada aos
estrangeiros, tornou-se tão livremente aberto, e trazidos para tais relações
favoráveis com nações cristãs, como para encorajar a esperança de que, como
nação, será totalmente cristianizados, sem nenhum período distante. Veja Smith,
visita ao Japão; Caddell, Missões no Japão, recentes relatórios de missionários;
Mori, Educação no Japão.
17. Austrália é a
maior ilha do mundo, sendo quase do tamanho de toda a Europa.
Os aborígenes, uma raça mais degradada
do que quer o hotentote ou bosquímanos da África do Sul, estão diminuindo
rapidamente em números. As sociedades missionárias são o Colonial
Presbiteriana, Igreja Evangélica de Gossner, Evangélica Morávia Irmandade, e
Wesleyan propagação. Os hábitos migratórios das tribos nativas têm se colocou
no caminho de qualquer grande sucesso do trabalho missionário. Alguns, no
entanto, ter sido atingido por localizá-los em reservas de missão. A
colonização e ocupação da Austrália pela Grã-Bretanha introduziu a civilização
cristã e instituições inglesas ao longo de sua vasta extensão, e fez dele o
tema do trabalho evangélico em modos peculiares a todos os países cristãos
protestantes. Ver Young, Southern Mundial; Jobson, Austrália; Strachan, Life of
Samuel Leigh; Memórias de Rev. B. Carvosso, DJ Draper, e Nathaniel Turner;
Angus, Vida Selvagem da Austrália
.
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