HISTORIA DAS MISSÕES N.3

                 HISTORIA DAS MISSÕES ATÉ 1900

12. Índia foi dividido pelos britânicos em três presidências de Bengala, Bombaim e Madras; estes novamente são subdivididos em distritos.

Toda a sua extensão é de cerca de 1.357.000 quilômetros quadrados, com uma população de 250 milhões. As religiões podem ser divididos em quatro classes: o hinduísmo, o budismo, o islamismo, e que ensinou por Zoroastro. Sob a sua influência individual e unida a condição do povo era deplorável. As crianças foram jogados no rio Ganges como oferendas a divindades imaginárias; viúvas eram queimadas com os corpos de seus maridos, e os números se destruiu, jogando seus corpos sob as rodas dos carros de seus ídolos sanguinários. Os pioneiros de missões protestantes no país foram dois dinamarqueses, que chegaram em 1706 Existem hoje vinte e sete sociedades missionárias que trabalhavam no campo.

A seguir estão alguns: Igreja, Propagação, Londres, Batista, Wesleyan, Igreja da Escócia, American Presbiteriana, Batista Americana e American Metodista Episcopal. Algumas das versões da Bíblia em uso são o bengali, Hindui, Urdu Telinga, Tamil, Mahratti e Punjabi. O número de cristãos nativos no final de 1871 foi de 224.161. Dentro dos últimos 10 anos um aumento de 85.430 ocorreu. O sistema de castas, que provou ser um grande obstáculo para o triunfo do Evangelho, está se tornando frouxas, e mostrando sinais de sua dissolução vinda. As viúvas são muitas vezes se casou novamente. As fêmeas, pela primeira vez estão sob educação. Há uma melhor apreciação da justiça, moralidade e religião do que alguma vez houve. As promessas nativas da Igreja a tornar-se gradualmente auto-apoio.

O número de cidades e aldeias espalhadas pelo país habitado por cristãos protestantes é 4657. fatos estatísticos, no entanto, não pode de forma transmitir uma idéia adequada do trabalho que tem sido feito em qualquer parte da Índia. O Evangelho tem trabalhado como o fermento, eo efeito é muito grande, mesmo em locais onde existem, mas poucas conversões declarados. Mesmo Keshub Chunder Sen, o líder da nova escola teísta, foi obrigado a usar a seguinte redação: "O espírito do cristianismo já permeava toda a atmosfera da sociedade indiana, e que respiramos, pensar, sentir e mover-se em um cristão atmosfera.

. Sociedade nativa é despertado, iluminado, e reformada sob a influência da educação cristã "Sir Bartle Frere, que estava 30 anos na Índia em várias posições oficiais, diz:" Eu falo simplesmente como a questões de experiência e observação, e não da opinião , assim como o prefeito romano poderia ter relatado a Trajano ou Antoninos, e garanto-vos, o que pode ser dito em contrário, o ensino do cristianismo entre cento e sessenta milhões de civilizado, trabalhador Hinduis e muçulmanos na Índia está efetuando mudanças - morais, sociais e religiosos - que, por extensão e rapidez do efeito, são muito mais extraordinária do que qualquer coisa que você ou seus pais têm testemunhado na Europa moderna.

Chegou a ser o sentimento geral na Índia que o hinduísmo está no fim - . que o dobre de finados foi tocado de que a coleta de antigas superstições que foi realizada em conjunto por tanto tempo "testemunho semelhante foi suportado pelo senhor Lawrence em seu famosa carta ao London Times;. também pelo senhor Napier, Sir William Muir, coronel Sir Herbert Edwards, e outros na administração civil e militar na Índia A opinião geral, não só dos missionários, mas de leigos atenciosas e inteligentes, é . que a Índia é muito mais na condição de Roma pouco antes do batismo do imperador Constantino Idolatria agora na Índia, depois em Roma, está caindo em desgraça - os homens estão se tornando mais sábio verdade em sua clareza e poder é gradualmente entrando suas mentes. . e mudando seus hábitos e vidas Uma Hindu inteligente disse a um missionário em uma ocasião: "A história que você diga a ele que vivia, e teve pena, e veio, e ensinou, e sofreu, morreu e ressuscitou - essa história , senhor, vai derrubar nossos templos, destruir o nosso ritual, abolir nossos shastras, e extinguir os nossos deuses. "A pregação de Cristo crucificado, ea proclamação daquele que é o caminho, a verdade ea vida, já está realizando em alguns medir o que este Hindu disse que faria, e podemos esperar, com a bênção divina, para ver em um futuro próximo uma grande mudança das pessoas para o Senhor, ea destruição de todos os ídolos.

Veja Thornton, Índia, seu Estado e Perspectivas; Duff, Índia e Missões indígenas; Kay, História do Cristianismo na Índia; Butler, Terra do Veda; Hough, o cristianismo na Índia; Hoole, Madras e Mysore; Clarkson, da Índia e do Evangelho; Massie, Continental Índia; Tinling, primeiras missões católicas romanas na Índia; Weitbrect, Missões em Bengala; Wylie, Bengala; Storrow. Índia e Missões Cristãs; Stirling, Orissa Arthur, Missão de Mysore; Longo, Bengala Missões; Mullen, Missões no sul. Índia; Memórias de Carey, Marshnan, Ward, e Schwtartz; Reverendo EJ Robinson, As Filhas da Índia; Marv E. Leslie, The Mission Zenana; JF Garey, na Índia.

13. Indo-China compreende os reinos entre a Índia ea China.

Todo o distrito pode ser dividido em quatro partes: os territórios britânicos, Birmânia, Sião, e Cochin China, incluindo o Camboja e Tonquim. O budismo é a religião principal. As sociedades missionárias são Batista americano, presbiteriano, American Associação Missionária e Evangélica de Gossner. As versões da Bíblia em uso são os birmaneses, Bghai- Karen, Sgau-Karen, Pwo-Karen, e Siamese. Os batistas têm alcançado grande sucesso nessas regiões. Costumes pagãos 'são soltos, os preconceitos são dissolvidos. O rei de Burma envia seu filho para a escola da missão. O falecido rei do Sião procurou seus associados mais agradáveis ​​entre os cristãos europeus. Evangelização está acontecendo com grande vigor entre os Karen de Burma. Apesar de pobre, eles apoiam os seus próprios pastores. Veja Sra Wylie, Evangelho em Burma; Sra Judson, American Missão Batista para o Império Burman; Vida de Judson; Malcom, Viagens; Gutzlaff, Avisos de Siam, Corea, e Loo Choo; Gammell, batistas Missões.

. 14 O arquipélago indiano. -

Esta vasta extensão de ilhas constitui uma ponte como se fosse para a Austrália, e dali para o norte a China. O crescente exterior começa com a Nicobar e Andaman Islands, seguido de Sumatra e Java, e depois pelas Ilhas Lesser Sunda. Northward destes são Molucas, que são seguidos por Filipinas, e por último, por Formosa. A área superficial é estimado em 170 mil quilômetros quadrados. A população é 20000000. Maioria antigos habitantes foram os Papoos; eles foram suplantados pelos malaios; estes por sua vez são ameaçados com o mesmo destino pelos coolies chineses. As religiões são numerosas: hindus, budistas e muçulmanos formam a maior parte das populações. As sociedades missionárias são a Sociedade Netherland de Rotterdam (1797), Java Society of Amsterdam, Separatista Igreja Reformada, Utrecht, Holanda Society of Rotterdam (1859), Holanda Reformada, Igreja da Inglaterra, e do Reno.

As versões da Bíblia em uso são o malaio, javanês, Dajak e Sudanês. Boa considerável foi realizado entre as tribos Saribas eo Dyaks Terra de Bornéu. Tanto seu estado moral e social testemunhar o poder civilizador do cristianismo. Veja Wigger, Hist. das Missões; Memórias de Munson e Lyman; Hist. das Missões da Câmara Americana. 15. China . - Este é um extenso país do Leste da Ásia. Sua área superficial é igual a cerca de um terço do que a Europa, e sua população é estimada em 434 milhões. O império é dividido em dezoito províncias. As religiões da China são principalmente o budismo eo confucionismo. A primeira missão protestante na China foi o da Sociedade Missionária de Londres, fundado pelo Dr. Morrison no ano 1807. As sociedades missionárias agora no campo são vinte e dois ao todo, alguns dos quais são os seguintes: Londres, Câmara Americana de Comissários, batistas americanos, American Metodista Episcopal, American Episcopais, American presbiterianos, batistas, Wesleyan, e Presbiteriana. 

As versões da Bíblia em uso são os chineses, mandarim, Ningpo, Canton, Hakka e outros dialetos locais da China.

Durante vários anos, houve pouco ou nenhum fruto visível do trabalho do missionário, mas com o tempo a onda de sucesso, em conjunto, e uma grande colheita de convertidos ocorreu. Todas as portas abertas são ocupadas por estações missionárias, e alguns lugares que não estão abertos por estipulações de tratados são ocupados por tolerância. Há agora uma centena de missionários ordenados, e cento e oitenta e catequistas e professores nativos. O resultado de seus esforços unidos é encorajador quanto ao passado e encher de promessas para o futuro. A revisão dos resultados que vêm sendo realizados na Índia (ver acima), e da revolução espiritual que está em andamento lá, está em um alto grau encorajador para aqueles que estão trabalhando pela conversão do império ainda mais populosa da China. Missões na China foram estabelecidas apenas cerca de metade do período que eles têm na Índia, e houve apenas cerca de metade dos trabalhadores. Quando eles devem ter sido continuado por tanto tempo, e com tantos missionários, a perspectiva é de que haverá um número igual ou maior de convertidos, ea perspectiva para a derrubada total dos sistemas religiosos da China será igualmente brilhante .

Os obstáculos para a conversão do povo chinês são muitas e grandes, mas eles não são mais numerosas ou formidável do que aqueles que agora são encontradas com sucesso na Índia. Se os chineses são um povo mais materialistas do que os hindus, e seus principais homens com mais cepticismo inclinado, há, por outro lado, a ausência do imenso obstáculo da casta; nem há qualquer conjunto de homens na China que são encaradas com tal temor e reverência, e exercem tal imenso poder, como os brâmanes da Índia. Além disso, não há a mesma diversidade de raças no império chinês, eo número de línguas é apenas cerca de metade do número de pessoas na Índia. Há, também, a vantagem da China, que, qualquer que seja a língua materna pode ser, todos os que receberam uma boa educação pode ler livros. compreensiva, que estão na linguagem escrita geral (tácita).

Os chineses também estão se tornando um povo onipresentes, e se as multidões que vêm para as nossas próprias e outras terras cristãs, disputam temos boas razões para acreditar que não poucos voltará a China preparou no coração e na mente para ajudar na difusão do Evangelho de Cristo . O número de chineses convertidos no presente momento é de 35.000, que é sobre o número havia na Índia 30 anos atrás, eo estágio de andamento das missões em outros aspectos, é mais ou menos como foi no último país em que período ; mas as perspectivas na China agora é muito mais animador do que foi na Índia, em seguida, e todos aqueles que estão buscando a conquista espiritual da nação mais antigo e mais populoso do mundo, tem o incentivo de sobra para avançar em seus esforços. Veja Medhurst, China; Huc, o cristianismo na China, Tartária, e Tibete; A vida de Morrison; Abeel, Residência na China; Kidd, China; Williams, reino médio; Doolittle, China; Williamson, viagens no Norte da China, Manchúria e Mongólia; Lockhart, Médico-Missionário na China; Milne, Life in China; Matheson, Missão Presbiteriana na China; Deann, Missão China; Wiley, Fuh-Chau e suas missões.

16. Japão . -

Este império composto por três grandes ilhas e vários outros menores, que têm uma área superficial de 90.000 quilômetros quadrados e uma população de 40 milhões. Os japoneses são divididos em duas seitas religiosas, chamado Sinto e Budso, ou budistas. As sociedades missionárias são os Episcopal americano, presbiteriano, American Reformada (holandês) Igreja e American Methodist Episcopal Church. A versão da Bíblia em uso é o japonês. Este país peculiar, que, após a expulsão dos jesuítas no século 17, não poderia ser trazido sob influência missionária seja fechada aos estrangeiros, tornou-se tão livremente aberto, e trazidos para tais relações favoráveis ​​com nações cristãs, como para encorajar a esperança de que, como nação, será totalmente cristianizados, sem nenhum período distante. Veja Smith, visita ao Japão; Caddell, Missões no Japão, recentes relatórios de missionários; Mori, Educação no Japão.

17. Austrália é a maior ilha do mundo, sendo quase do tamanho de toda a Europa.

Os aborígenes, uma raça mais degradada do que quer o hotentote ou bosquímanos da África do Sul, estão diminuindo rapidamente em números. As sociedades missionárias são o Colonial Presbiteriana, Igreja Evangélica de Gossner, Evangélica Morávia Irmandade, e Wesleyan propagação. Os hábitos migratórios das tribos nativas têm se colocou no caminho de qualquer grande sucesso do trabalho missionário. Alguns, no entanto, ter sido atingido por localizá-los em reservas de missão. A colonização e ocupação da Austrália pela Grã-Bretanha introduziu a civilização cristã e instituições inglesas ao longo de sua vasta extensão, e fez dele o tema do trabalho evangélico em modos peculiares a todos os países cristãos protestantes. Ver Young, Southern Mundial; Jobson, Austrália; Strachan, Life of Samuel Leigh; Memórias de Rev. B. Carvosso, DJ Draper, e Nathaniel Turner; Angus, Vida Selvagem da Austrália.

18. Nova Zelândia conta com um grupo de ilhas no Oceano Pacífico, o principal dos quais, em número de três, são distinguidos como os do norte, meio e Southern Islands.

Os nativos eram canibais selvagens, sem qualquer idéia fixa de adoração, mas os crentes em um grande espírito chamado Atua e um espírito maligno chamado Wiro. As primeiras missões a este povo foram iniciados em 1814 pela Igreja e sociedades missionárias Wesleyana. As sociedades missionárias agora no campo são a propagação, Igreja, norte da Alemanha, e Wesleyan. As versões da Bíblia em uso são os Maori e Nova Caledônia. Os nativos estão agora principalmente cristãos professos. O cristão-sábado. e ordenanças cristãs são observadas em todas as ilhas, e este triunfo do cristianismo, em resgatar uma nação das profundezas do paganismo e até mesmo da prática de canibalismo mais sangrento, é de fato glorioso. Veja Yates, Nova Zelândia; Thompson, História da Nova Zelândia; Senhorita Tucker, The Southern Cross e Sul da Coroa; Brown, Nova Zelândia e seus aborígenes; Memórias de JH Bumby.

19. Tonga e Fiji . -

Embora abraçaram no título genérico da Polinésia, e até mesmo no prazo menor do Sul, Ilhas do mar, mas os grupos insulares conhecidas como Tonga e Fiji merecem atenção especial como tendo exibiu algumas características peculiares de vida selvagem, e, correspondentemente maravilhosos triunfos do trabalho cristão. Então população do Tonga, freqüentemente chamado de Ilhas da Amizade, estima-se em 50.000; o de Fiji, 127.000, espalhados, não menos de oitenta ilhas diferentes.

O canibalismo é uma prática característica dos pagãos da Polinésia. Em Fiji era uma instituição das pessoas entrelaçadas nos elementos da sociedade, formando uma das suas atividades, e considerado pela massa como um refinamento. Mas mesmo esse crime revoltante rendeu antes a influência suave do Cristianismo, e é, na maior parte abolida. Talvez possa ser ainda secretamente praticado por alguns em algumas das ilhas.

Os triunfos do Evangelho nessas partes remotas da terra ter sido maravilhoso em todos os sentidos. Práticas cruéis e degradantes superstições deram lugar antes ensinamento cristão. "Milhares de pessoas foram convertidas, deram provas e perseguições, bem conservado boa conduta, e morreu feliz casamento é sagrado;. Sábado considerados; culto familiar realizada regularmente; escolas estabelecida geralmente, a escravidão abolida ou mitigada, o fundamento da lei e do governo colocou ; muitas igrejas espirituais formado, e um ministério nativo ressuscitado por todos os ramos do trabalho da Igreja ". As sociedades missionárias são a Londres, Wesleyan, e algumas organizações menores. As versões da Bíblia são a Fiji e Rotuman. Veja Williams e Calvert, Fiji eo Fijiais; Senhorita Farmer, Tonga e Ilhas amigável; Oeste, Dez Anos em South Central Polinésia; Martin, Ilhas Tonga; Lawry, Visitas às Ilhas da Amizade; Seemann, Missão para as Ilhas Fiji; Turner, dezenove anos na Polinésia; Waterhouse, rei e povo de Fiji; Memórias de Sra Cargill.

20. As ilhas do Mar do Sul .

- O termo acima é popularmente aplicada às ilhas do Pacífico ao sul do equador, incluindo o Marquesas, a Austral, a Sociedade, a Geórgia, o Harvey, o New Hebrides, e as Ilhas Salomão, bem como os grupos acima notado. A missão foi iniciada naquela região distante e degradado, já em 1797, mas as dificuldades eram tão grandes que ele veio perto de ser abandonado. Mas em 1812 a noite do paganismo parecia de repente iluminado pelo Sol da Justiça. Desde então, foi seguido de um despertar glorioso. Até aquele momento, um cristão nativo na Polinésia era desconhecida. Duas gerações mais tarde, foi difícil encontrar um idólatra professada em todos Oriental ou Central Polinésia onde missões cristãs tinha sido estabelecido. "Os ritos horríveis de seus antepassados ​​deixaram de ser praticado. Suas lendas pagãs e de guerra canções são esquecidos. Suas guerras tribais cruéis e desoladoras parecem estar chegando ao fim.

As pessoas estão reunidos em comunidades aldeãs pacíficos, e vivem sob reconhecido códigos de lei. No sábado uma grande proporção deles freqüentam o culto a Deus. Em alguns casos, mais de metade dos adultos são membros de igrejas cristãs. Eles educar seus filhos, eles sustentam seus ministros nativos, e enviar seus filhos mais nobres como missionários para terras pagãs oeste mais distante. " Na verdade, essas ilhas não devem ser considerados como pagãos. Ver Ellis, Polinésia pesquisas; Williams, Missionaria Empresas nas Ilhas dos Mares do Sul; Mártir da Erromanga; A vida de John Williams; Gill, Gems das ilhas de coral; Lundie, Missão em Samoa; Pritchard, Recompensa do Missionário; .Murray, Missões no oeste da Polinésia; História da Sociedade Missionária de Londres.

21. Sandwich Islands .

-O Sandwich ou ilhas havaianas constituem o grupo mais importante polinésia ao norte do equador. Eles têm sido a localização de uma das missões mais importantes da Câmara Americana. Essa missão foi iniciada em 1820, sua história de 40 anos seguintes é de luta, o julgamento, perseverança e sucesso encorajador. O relatório da missão, em 1857, disse: "Quando comparamos o presente com o passado não muito remoto, estamos cheios de admiração e gratidão, tendo em vista as maravilhas que Deus havia feito em prol deste povo. Toda parte e em todas as coisas que vemos as marcas do progresso. vez de tropas de ociosos, despido, selvagens barulhento olhando sobre nós, agora estamos cercados por bem-vestidas, tranquilos, multidões inteligentes, que sentem a dignidade dos homens.

Ao invés de pobreza miserável, vemos competência, abundância e às vezes de luxo. Ao invés de gritos de dor brutais e orgias escuras, eu já ouvi "cânticos de Sião e as súplicas dos santos." O ano de 1860 foi distinguido pela avivamentos religiosos sobre uma grande parte das ilhas. Como resultado, cerca de 1,5 mil foram recebidos nas igrejas durante esse ano, e 800 no ano seguinte. Tão grande foi o sucesso desta missão que a Câmara Americana, já em 1848, medidas, lançada para a criação de um Estado independente e auto-sustentável Igreja nas ilhas.

Cuidadosamente e, lentamente, seguindo os ditames da Providência, as igrejas nativas foram aos poucos educados até essa idéia, que felizmente foi consumado em 1863, e desde então tem sido posto em prática com excelentes resultados. Assim, após cerca de 50 anos de trabalho missionário, sem contar o bom intermediária realizado, testemunhas ao mundo o. grande resultado de uma nação convertida de barbárie, e uma comunidade cristã nativa apoiar seus próprios pastores e manter missões estrangeiras em ilhas e regiões além. Ver Stewart, Missões para as Ilhas Sandwich; Dibble, Ilhas Sandwich Missão; Bingham, vinte e um anos, nas Ilhas Sandwich; Jarves, História das ilhas havaianas; Anderson, História da Missão do Conselho Americano para as Ilhas Sandwich.

22. América do Norte.

- As raças indígenas do continente norte-americano tem, em maior ou menor grau, foram os assuntos do trabalho missionário, quase desde o período dos primeiros assentamentos de europeus. A missão de Eliot aos índios de Massachusetts foi iniciada em 1646 A missão católica francesa para os nativos do Canadá remonta a 1613 missões espanholas foram iniciadas na Flórida em 1566, no Novo México, em 1597, e na Califórnia, em 1697 A grande extensão do continente, a falta de filiação nacional entre as numerosas tribos indígenas, a imperfeição ea multiplicidade de línguas, juntamente com a unsusceptibility extrema dos índios norte-americanos para as influências e os hábitos da vida civilizada, tornaram esta classe de missões particularmente difíceis.

Apesar disso, eles foram processados ​​por cristãos de várias denominações com um zelo e perseverança que não tenham sido sem resultados encorajadores, tanto como para indivíduos e comunidades. A história completa dessas missões nunca foi escrito, mas muitos volumes foram preenchidos com material de sketches incorporando de tal história. Em nenhuma parte do mundo tem havido grandes sacrifícios pessoais ou labuta mais diligente para cristianizar os selvagens com resultados menos proporcionais ao esforço realizado. Sem enumerar ou discutir causas, o fato deve ser reconhecido que em todo o continente as raças indígenas estão morrendo de uma forma que deixa pouca perspectiva presente de quaisquer resquícios consideráveis ​​sendo perpetuada na forma de comunidades cristãs permanentes. Missões ainda são mantidos em territórios indígenas e reservas; eo governo dos Estados Unidos é efetivamente colaborar com eles para realizar tudo o que pode ser feito para a civilização cristã dos índios e tribos indígenas que permanecem.

O governo canadense também mantém uma atitude semelhante para as missões indígenas dentro de seus limites. Veja Tracy, Eliot, e Mayhew, Evangelho entre os índios; Vidas de Eliot e Brainerd; Mather, História da Nova Inglaterra; Gookin, índios cristãos da Nova Inglaterra; Shea, missões católicas; Kip, primeiros missionários jesuítas; Winslow, Progresso do Evangelho na Nova Inglaterra; Hallet, os índios da América do Norte; Heckewelder, Missões entre os Delawares e moicanos; Latrobe, Missões da Morávia do Norte Anerica; Loskiel, Missões Morávia na América do Norte; Hawkins, Episcopais Missões na América do Norte colónias; M'Coy, batistas Missões indígenas; Finley, Missão Wyaindot; Hines, Missões indianos em Oregon; Pitezel, Vida Missão no Lago Superior; Jones, índios Ojibway; Oeste, Missão para os índios das províncias britânicas; Marsden, Missão para Nova Scotia; Churchill, vida missionária em Nova Scotia; Ryerson, Mission Bay de Hudson; Tucker, Arco-Íris, no Norte; De Schweinitz, Vida de Zeisberger.

23. Os Estados Unidos eo Canadá

. - Em nenhuma parte do mundo há mais esclarecida e atividade no esforço missionário perseverante que nesses grandes países cristãos. Para eles, a onda de emigração foi fluindo da Europa por cem anos, e de tarde ele colocou em da Ásia. Assim, para além da chamada providencial para os cristãos americanos de esforços para evangelizar os índios de suas florestas, houve até mesmo uma chamada mais alto em cima deles para ensinar o Evangelho às populações estrangeiras em seu meio, incluindo os escravos africanos e seus descendentes. Em reconhecimento a este apelo, as missões foram processados ​​com grande efeito entre as populações alemães e escandinavos, os frutos do que já são vistos nas missões americanas para a Europa. Missões também foram processados ​​em certa medida entre os franceses na América e seus descendentes, mas com menos sucesso.

Mas, como a tendência é forte para a mistura de todas as nacionalidades, em uma população homogênea americano, os melhores resultados foram garantidos na posição normal propagação de várias igrejas na fronteira sempre crescentes, e nas massas que se acumulam de nossa em constante crescimento cidades. Neste trabalho de evangelização de casa, escolas dominicais, (Veja escolas dominicais ), têm servido como um auxiliar mais eficiente. Além das várias sociedades gerais e locais casa missionárias, houve missões dos marinheiros nos portos do oceano e ao longo das águas interiores do país, e também, especialmente, desde a extinção da escravidão, para os libertos do sul. Recentemente missões eficientes foram estabelecidos entre os chineses, na Califórnia.

24. México e da América Central .

- Esses países eram campos preferidos dos missionários católicos romanos espanhóis, e por eles foram pronunciados cristianizada em um período relativamente cedo no assentamento da América. A história intermediário desses países, no entanto, ilustra de forma marcante pelos defeitos do que a forma de cristianização que se contenta com a conversão cerimonioso, bem como a exclusão da Palavra de Deus com as pessoas. Dentro de um período recente, e mais particularmente desde a extinção do império de Maximiliano, houve uma reação em favor da liberdade religiosa, em conseqüência do que missões protestantes foram estabelecidos na cidade do México, e em vários dos mais importantes províncias.

As Escrituras na língua espanhola estão agora circulam livremente por todo o México e, em certa medida, as repúblicas da América Central. Os maiores obstáculos à sua influência sobre a opinião pública são encontrados na ignorância e superstição dominante do povo. Pode-se esperar, no entanto, que estes irão gradualmente passar. Veja Robertson, História da América; Prescott, Conquest. do México; História das Sociedades Bíblicas estrangeiras e norte-americanas britânicas e; Bispo Haven, Cartas do México; Relatórios recentes da União Americana Christian, o Conselho Presbiteriana, a Câmara Americana e da Sociedade Missionária da Igreja Metodista Episcopal; Crowe, Evangelho na América Central, Honduras e Guatemala; Griffin, México de hoje.

25. América do Sul .

- Com exceção do Brasil, que foi liquidado pelo Português, os vários países da América do Sul foram povoadas por colônias de Espanha. Todo o continente há muito tempo foi cristianizada após o tipo Católica Romana. Foi no Paraguai, o centro do continente, que os jesuítas plantada e desenvolvida a missão mais notável conhecida por sua história, e ainda por poder Católica Romana foram sumariamente expulsos tanto do Paraguai e do Brasil.

As raças indígenas da América do Sul tem, em certa medida se tornar misturaram com as raças européias e africanas que têm vindo a ser ocupantes de seu território, mas em grande parte eles têm diminuído em números, dando presságio de extinção definitiva. As tribos que foram pronunciadas cristianizada se assemelham em superstição e seu baixo grau de inteligência das raças nativas do México, e as suas aspirações religiosas são igualmente impossível. A maioria dos governos sul-americanos manter uma tolerância limitada, sob a qual as missões protestantes foram estabelecidos em Guiana, Guatemala, Brasil, Montevidéu, Buenos Ayres, Peru e Chile.

A maioria dessas missões tiveram um incentivo sucesso, que, embora ainda em escala limitada, pode ser o início de grandes resultados a seguir, especialmente em elevar o padrão do cristianismo até então prevalecente nessas vastas regiões. Gonia Pata- ainda está totalmente abandonada a uma escassa população de selvagens cruéis. Uma missão bem sucedida para eles foi tentada em 1848 pelo capitão Allen Gardiner, da Marinha Inglês, e vários associados. Não obstante os esforços para a evangelização dos patagões ainda são mantidos por cristãos ingleses. Veja Robertson, História da América; Prescott, Conquest of Peru; Southey, História do Brasil; Kohl, Viaja no Peru; Muratori, Missões no Paraguai; Bernan, o trabalho missionário na Guiana Inglesa; Brett. Missões indígenas na Guiana; Kidder, Sketches do Brasil; Relatórios do Conselho Presbiteriana e da Sociedade Missionária Metodista Episcopal; Marsh, Memoir of Captain Gardiner; Hamilton, Vida de R. Williams.

26. Índias Ocidentais

. - As Ilhas Índia West são divididos em três grupos principais: um, nas Bahamas; 2, Grandes Antilhas; 3, as Pequenas Antilhas. A população é estimada em cerca de 3,4 milhões. Destes, cerca de dois terços são negros, um quinto dos homens brancos, eo restante misturado raças. Através de opressão cruel por parte dos emigrantes europeus início a estas ilhas, as raças nativas, com poucas exceções, têm sido extinto. Para abastecer o seu lugar como trabalhadores, os escravos africanos foram importados. A religião dos negros era uma mistura de idolatria. superstição e do fanatismo. Obeism e myalism, espécies de feitiçaria, eram comumente praticadas.

Os primeiros esforços missionários entre os negros foram feitas pela Irmandade Morávia em 1732 Desde então, as seguintes sociedades missionárias entraram no campo: os Wesleyan, American Free Batista, Propagação, batistas Missionário Americano, em Londres, na igreja e Presbiteriana Unida. Desde a abolição da escravatura em 1838, os negros têm dado crescente atenção aos preceitos e práticas do cristianismo, e, assim, garantiu um maior grau de aperfeiçoamento moral e elevação social. A sociedade mais próspera, os Wesleyan, números de 44.446 membros da Igreja. Veja Coke, História das Índias Ocidentais; Duncan, Missão Wesleyan a Jamaica; Phillippo, Jamaica, Passado e Presente; Samuel, Missões na Jamaica e Honduras; Horsford, Voz das Índias Ocidentais; Candler, Hayti; Knibb, Memórias; Memórias de Jenkins, Bradnack, e Sra Wilson; Trollope, Índias Ocidentais.

27. Greenland e Labrador.

- A chegada de Hans Egede, às margens da Groenlândia em 1721 marcou uma época na história das missões modernas, e toda a história subseqüente de esforço missionário da Morávia entre os habitantes da Groenlândia e as costas de Labrador está completo de intensa embora às vezes de interesse melancolia. Em vários casos ambos os missionários e as pessoas para quem eles trabalhavam foram dizimados iguais pela doença e pela fome. Mas, não obstante todos os desânimos, os missionários trabalharam por diante. Por eles foi efetivamente demonstrado que a agência adaptado para elevar selvagens degradadas foi a pregação de Cristo e este crucificado.

Por este organismo designado, primeiro e, posteriormente, muitos dos groenlandeses foram despertados e convertido, após o qual a civilização ea educação seguidas. A partir do núcleo original do esforço cristão em Disco, o cristianismo tem sido efetivamente divulgada por assentamentos missionários em outras partes da ilha. Cinco tais assentamentos estão agora ocupados, e quase duas mil pessoas estão sob os cuidados diretos dos missionários. Cerca de um quinto da população da Gronelândia Ocidental recebem instrução cristã nos assentamentos de missão, e há mal nenhum Greenlanders não batizadas em toda a costa oeste até o septuagésimo segundo grau de latitude norte. Na costa leste dos habitantes ainda são pagãos; mas eles são muito poucos em número, e praticamente inacessível aos estrangeiros.

A península de Labrador é escassamente habitada por esquimós, uma raça de nativos semelhantes na linguagem e costumes aos Greenlanders. Para que a terra, por isso, os morávios estenderam seus esforços com sucesso em 1771, desde então, eles têm vindo a alargar a influência cristã por meio de estações de missão, de que há agora fourNain, Okak, Hopedale e Hebron. Nessas estações de trinta e cinco agentes missionários são empregados, e cerca de mil e duzentos indígenas estão sob instrução cristã. O Evangelho triunfou em Labrador congelada, bem como na Groenlândia. Veja Crantz, História da Gronelândia; Egede, Missão Gronelândia; Holmes, Irmãos Unidos; Histórias de missões da Morávia na Groenlândia e Islândia.

. VIII Geografia Missionário.

- A partir do levantamento acima, pode-se observar que, em um sentido importante que o mundo já está ocupado como o campo da empresa missionária ativa. Alguns breves declarações dos resultados alcançados por ela durante o século atual pode servir como uma indicação apenas de ainda melhores resultados que podem agora ser previstos com segurança em vez de vir de suas agências crescentes e maturação. 

A missão para o Taiti em 1793-4 foi a primeira tentativa nos tempos modernos para levar o Evangelho a um povo isoladas e não civilizados.

Foi iniciado em um período em que as maiores nações pagãs do mundo eram totalmente inacessíveis. Nas ilhas dos mares do sul, como em cima de um julgamento do solo, todos os grandes problemas da humanidade, desde então, sido forjado para fora. A ignorância mais densa foi esclarecido, o mais feroz canibalismo tem sido confrontado, as menores condições de humanidade foram elevados e os mais abomináveis ​​idolatrias derrubado e substituído por uma adoração pura.

As várias línguas e dialetos das ilhas do Pacífico foram cometidos para escrever. Dicionários, gramáticas, traduções das Escrituras, e muitos outros livros, foram impressos e apresentados ao uso diário das populações, uma grande parte dos quais foram ensinados pelas escolas de ler e escrever em seus próprios idiomas. A condição civil, das diversas comunidades também foi melhorado por modificações de suas leis e costumes adaptados para o novo e melhorado estado de sentimento e de conhecimento público.É quase impossível para os processos de elevação nações da barbárie pagã à civilização cristã para ser melhor do que o declarado na língua de John Williams, o mártir missionário de renome Erromanga. "Estou convencido", escreveu ele, 40 anos atrás ", que o primeiro passo para a produção de elevação temporal e social de uma nação é plantar entre eles a árvore da vida, quando a civilização e comércio irá entrelaçar seus tentáculos ao redor de seu tronco, e obter o apoio de sua força.

Até as pessoas são colocados sob a influência da religião que não tem nenhum desejo para as artes e costumes da vida civilizada, mas que, invariavelmente, cria-lo. " "Enquanto os nativos estão sob a influência de suas superstições, elas evidenciam uma inanidade e torpor do qual nenhum estímulo provou poderoso o suficiente para despertá-los, mas as novas idéias e os novos princípios transmitidos pelo cristianismo.

E se não for já provou, o experiência de mais alguns anos vai demonstrar o fato de que o empreendimento missionário é incomparavelmente as máquinas mais eficaz que já foi trazido para operar sobre o social, o civil eo comercial, bem como dos interesses morais e espirituais da humanidade ". No presente momento o campo missionário de ilhas do Mar do Sul apresenta toda a variedade de comunidades, desde aquelas das ilhotas de coral, que acabava de sair da barbárie e aprendendo suas primeiras lições do cristianismo, para aqueles que têm sido mais longa ensinada e mais bem julgados por relação sexual com o mundo exterior, o que por vezes tem sido tão destrutivo quanto seu paganismo original.

Tem sido considerado por alguns que as primeiras experiências de missões modernas para os pagãos foram providencialmente direcionado para as pequenas ilhas da Polinésia, entre um povo impressionáveis, em vez de as grandes e antigas nações da Índia e da China; que comparativamente o trabalho mais fácil foi dada às igrejas no início, no processo de que eles poderiam resolver os grandes problemas da missionárias medidas e economias preparatórias para o maior trabalho que os aguarda em maior e em alguns aspectos mais campos difíceis.  

A ascensão maravilhosa e progresso da civilização, na Austrália, durante o último meio século é, em grande parte devido ao trabalho missionário. Três gerações atrás não havia um homem civilizado do continente australiano, nem nas ilhas adjacentes da Tasmânia e Nova Zelândia.

Agora, existem dois milhões de protestantes de língua Inglês, no gozo de um bom governo, uma imprensa livre, e todas as imunidades da liberdade, arte educação e comércio. A influência que as colônias australianas eventualmente exercer sobre a Polinésia e nações asiáticas, do Japão à Índia, bem como sobre o índio Arquipélago e Nova Guiné, não pode deixar de ser grande. Há, além disso, todas as razões para esperar que isso pode ser bom e Christian. Em nenhuma comunidade não existe um desejo maior para a disseminação da educação e da divulgação da literatura de som. Em Sydney, Melbourne, Adelaide e há excelentes bibliotecas públicas. Seja qual for desvantagens foram firmados, essas regiões pelo plano original e esforço da Inglaterra para preenchê-los com criminosos transportados, foram agora em grande parte, se não totalmente contrariado.

Na verdade, é afirmado por escritores ingleses que não há em geral uma proporção maior de bem-informadas, pessoas educadas nas colônias australianas que entre o mesmo número de pessoas na Grã-Bretanha, enquanto que o sentimento religioso é totalmente igual. A proporção da população indígena é agora não apenas pequeno, mas, apesar de todas as influências, crescendo relativamente menos, de modo que a atividade missionária dos cristãos australianos pode ser esperado para buscar campos nos países vizinhos, no meio das quais eles são colocados.

Como a viagem de Colombo, por que a América foi descoberta, e muitas das expedições pelo qual o Novo Mundo foi inaugurado, até sua liquidação, estavam em um certo sentido missionário em seu personagem, então a partir desse dia até o presente, esforço missionário tem vindo a fazer explorações geográficas e aumentando tanto a extensão e profundidade do conhecimento geográfico.

Desse as expedições e viagens de Livingstone na África são uma prova impressionante e ilustração. Além disso, a influência que exerceram missões, e são agora mais do que nunca prometendo. exercem sobre vastas porções da terra, torna o assunto da ocupação missionária em vários países um interesse peculiar. Para uma ilustração completa deste assunto nada menos do que um mapa missionário do mundo é necessário; no entanto, indicações muito sugestivo são praticáveis ​​em escala condensado, tal como aqueles aqui apresentados para o leitor. Sem qualquer tentativa de mostrar ao mundo ilha do hemisfério sul, a que se fez referência acima, um esboço miniatura da Índia é introduzido pela primeira vez, seguido de contornos semelhantes de outras áreas importantes, para que, por falta de espaço, não podemos mais aludem.

Seria difícil, mesmo com o maior mapa, para impressionar a mente de forma adequada com a dimensão ea importância da Índia. Que país antigo abraça um território vinte e três vezes maior que a Inglaterra, e, deixando de fora a Rússia e Escandinávia, igual na extensão para toda a Europa. Ele contém vinte e uma raças e trinta e cinco nações, enquanto os seus habitantes falam cinqüenta e uma línguas e dialetos diferentes. Sua população, segundo o censo de 1872, é 237.552.958, dos quais 191,3 milhões estão diretamente número governado por governantes britânicos, e 46,25 milhões pelos governos nativos que dependem do britânico. 

Apesar de alguns esforços louváveis ​​para introduzir o Evangelho na Índia durante o século 18, todos esses esforços foram opostos, e, em grande medida neutralizados, por Companhia das Índias Orientais, que então praticamente governou o país em nome da Grã-Bretanha. Não foi até 1815 que a tolerância foi obtido para missões na Índia a partir do Parlamento britânico. Desde esse período, foram feitos esforços diligentes, tanto pelo Inglês e cristãos americanos, para antagonizar a idolatria, e introduzir a verdade cristã e adoração por todos os meios apropriados. No entanto, a ligação do governo com adoração idólatra não foi totalmente retirado até 1849. 

Uma exposição mais interessante da obra e influência de missões na Índia pode ser encontrado em uma Parlamentar azul-book condenada a ser impresso pela Casa dos Comuns, 2 de abril de 1873 A partir dele os seguintes fatos são sintética e copiado: 

"As missões protestantes da Índia, Burmnah e Ceilão são mantidos por 35 sociedades missionárias, além de agências locais. Eles contratar os serviços de 606 missionários estrangeiros. Eles ocupam 522 principais estações e 2.500 estações de subordinados. Uma grande impulso foi dado a estes sociedades por mudanças na política pública inaugurada pela Carta de 1833, e desde esse período. o número de missionários e as despesas em suas missões continuaram constantemente a aumentar. " 

Cooperação de Sociedades Missionárias.

- "Este grande corpo de missionários europeus e norte-americanos trazem suas várias influências morais a recair sobre o país com a maior força, porque eles agem conjuntamente com o compacto que é, mas pouco entendida a partir da natureza do seu trabalho, a sua. posição isolada, e sua longa experiência, eles foram levados a pensar, em vez das inúmeras questões sobre as quais eles concordam que aqueles em que elas diferem, e cooperar sinceramente juntos Localidades são divididos entre eles através de acordos amigáveis;. e, com poucos exceções, é uma regra fixa entre eles que não irá interferir com os convertidos de cada um e de cada outras esferas do dever. A grande corpo de missionários residentes em cada um dos Presidência cidades formam conferências, reuniões periódicas, e agir em conjunto sobre assuntos públicos . Eles abordaram frequentemente o governo indiano sobre questões sociais importantes que envolvem o bem-estar da comunidade indígena, e sugeriram melhorias valiosas em leis existentes. "

Várias formas de trabalho.

- .. "Os trabalhos dos missionários estrangeiros na Índia assumem muitas formas Além de suas funções especiais como pregadores e pastores público, constituem um valioso corpo de educadores Eles contribuem muito para o cultivo das línguas nativas e literatura, e todos os que são residentes em distritos rurais são apelou para a ajuda médica para os doentes. "

Conhecimento das Línguas Nativas.

- "No grupo de homens dedica maior atenção ao estudo das línguas nativas Os missionários, como um corpo, conhecer os nativos da Índia bem Eles prepararam centenas de obras, adequados tanto para as escolas e para.. . circulação geral, nos quinze línguas mais importantes da Índia, e em vários outros dialetos Eles são os compiladores de diversas dictioinaries e gramáticas; eles escreveram importantes obras sobre os clássicos nativas e ao sistema de filosofia, pois foram em grande parte estimulado a grande aumento da literatura nativa preparado nos últimos anos por senhores nativos ".

Missão Prensas e publicações.

- .. "As prensas de missão na Índia são 25 em número Durante os dez anos entre 1862 e 1872 eles emitiram 3.410 novas obras em trinta idiomas Eles circularam 1.315.503 exemplares de livros da Escritura, 2.375.040 livros escolares, e 8.750.129 livros e folhetos cristãos ".

Escolas e Faculdades de Formação.

- "As escolas missionárias na Índia são principalmente de dois tipos, puramente vernáculo e anglo-vernacular Além de ti trabalho dessas escolas, várias missões mantêm escolas de formação para os seus ministros nativas e clero, e instituições de formação para. professores de ambos os sexos. Uma adição importante para os esforços em favor da educação feminina é vista nas escolas e classes Zenana, que são mantidos e instruídos nas casas dos senhores hindus. Os grandes avanços nas escolas missionárias e da área em que ocupar será visto a partir do seguinte fato. Eles agora contêm 60.000 estudiosos mais do que há vinte anos atrás. Em 1872, os estudiosos numeradas 142.952. "

Comunidades cristãs. -

. "Um número muito grande das comunidades cristãs espalhadas Índia são pequenos, e eles contêm solidariamente menos de uma centena de comungantes e trezentos convertidos de todas as idades Ao mesmo tempo, algumas dessas pequenas congregações consistem de homens cultos, dispõem de recursos consideráveis, e são capazes de prover o próprio sustento. Deles surgiram um grande número do clero nativo e ministros em diferentes igrejas, que agora estão tomando um lugar de destaque na instrução e administração da Igreja Cristã indigenius. Tomando-los juntos , as populações rurais e indígenas da Índia, que tenham recebido uma grande parte da atenção das sociedades missionárias agora contêm entre eles um quarto de milhão de cristãos convertidos nativos ". Influência Geral de Missões. - "Os missionários na Índia segurar a opinião de que a conquista destes convertidos, seja na cidade ou no campo aberto, é apenas uma pequena parte dos resultados positivos que surgiram a partir de seus trabalhos. Não há estatísticas podem dar uma visão justa de tudo o que eles têm feito. Eles consideram que o seu ensino diferenciado, agora aplicado ao país por muitos anos, foi fortemente afetado toda a população.

O tom moral de sua pregação é reconhecido e altamente aprovado por multidões que não seguem os como convertidos. Insensivelmente um alto padrão de conduta moral está se tornando familiar para as pessoas; os sistemas antigos já não são defendidos como já foram, muitas dúvidas são sentidos sobre as regras de casta, e os grandes festivais não são atendidos pelas grandes multidões de anos anteriores. Este ponto de vista da influência geral de seu ensino, e da grandeza da revolução que está silenciosamente produzindo, não é tomada apenas por missionários. Tem sido aceito por muitos moradores ilustres na Índia e oficiais experientes do governo, e foi enfaticamente endossado pela alta autoridade de Sir Bartle Frere.

Sem pronunciar uma opinião sobre o assunto, o governo da Índia não pode deixar de reconhecer a grande obrigação em que é colocado pela: esforços benevolentes feitas por esses seiscentos missionários, cujo exemplo e trabalho abnegados culpa são infundindo novo vigor no estereotipado vida das grandes populações colocadas sob o domínio Inglês, e estão preparando-os para estar em todos os sentidos melhores homens e melhores cidadãos do grande império em que eles habitam "O que se segue é o testemunho de Sir Bartle Frere ,, governador de Bombaim:". Eu falo simplesmente como a questões de experiência e observação, e não da opinião - apenas como um prefeito romano poderia ter relatado a Trajano ou Antoninos - e garanto-vos que, independentemente do que pode ser dito em contrário, o ensino, do cristianismo , dentre os cento e sessenta milhões de civilizados, hindus e muçulmanos diligentes na Índia está efetuando mudanças, amoral, sociais e políticos, o que, por extensão e rapidez do efeito, são muito mais extraordinária do que qualquer coisa que você ou seus pais têm testemunhado em .modern Europa. " 

Para o acima pode ser adequadamente inseridos os seguintes testemunhos de autoridade semelhantes: "Eu acredito que, apesar de tudo o que o povo inglês tem feito para beneficiar a Índia, os missionários têm feito mais do que todas as outras agências combinado. 

"Senhor Lawrence, vice-rei e governador-geral." 

"Em muitos lugares prevalece a impressão de que as missões não têm produzido resultados adequados para os esforços que têm sido feitos, mas eu confio muito já foi dito para provar que não há nenhuma base real para essa impressão, e aqueles que possuem tais opiniões, mas sei pouco da realidade. Sir Donald M'LEOD, "tenente-governador do Punjaub."

À luz de tal testemunho competente e inequívoca ao que parece impossível para qualquer mente razoável para duvidar da grandeza ou a beneficência dos resultados realizada por missões cristãs no século atual, ou a questionar a sua ainda maior promessa em vez de vir. Os avisos acima de trabalho missionário na Índia pode servir como um exemplo de testemunho semelhante, que pode ser feita a partir de vários outros países. Em quase todos os casos o mais que tem sido feito é para ser considerada como em uma grande medida preparatória para maiores esforços e sucessos futuramente.

O grande império da China dá mais um exemplo notável.

Que país mais populoso de toda a terra tinha para idades manteve um rígido sistema de não-relação com as pessoas de nações estrangeiras, a quem ele indiscriminadamente estigmatizados como bárbaros externos. Até dentro de pouco mais de 30 anos de todos os esforços cristãos em nome da China teve que ser feita fora do império, ou se furtivamente dentro de suas fronteiras. Na abertura dos "cinco portas" para o comércio em 1842 missões também entrou, e, não obstante os obstáculos multiplicado, desde então progredimos muito. Já há 34 mil cristãos unative na China. Os principais grandes cidades do império tornaram-se centros reconhecidos de esforço missionário, a partir de Cantão, ao sul da antiga capital tártara, de Pequim, no norte.

O que talvez seja mais interessante de tudo é o fato demonstrou que, não obstante as peculiaridades do caráter chinês, o poder do Evangelho revelou-se suficiente para a sua completa transformação e renovação, após o modelo do Novo Testamento. Muitos ministros do Evangelho, já foram levantados. As igrejas nativas também estão desenvolvendo tanto a capacidade ea disposição para o auto-sustento. Assim, todos os elementos de um estabelecimento bem sucedido e progressiva do cristianismo em todo o império da China parecem agora estar feliz no trabalho.

No Japão há alguns anos recentes testemunharam mudanças extraordinárias em favor do cristianismo. Não inferior a 527 missionários protestantes. dos quais metade são americanos, são agora energeticamente, mas pacificamente no trabalho dentro do império, de cujas fronteiras, devido às paixões e preconceitos, animado pelos missionários jesuítas do século 16, o cristianismo longa tinha sido excluído pelos decretos mais bárbaras. Igrejas nativas já foram formadas. e convertido japonês estão se tornando apóstolos aos seus compatriotas, enquanto um sistema de educação, indiretamente sob influência cristã, promete elevar a inteligência geral e caráter da nação em um dia mais cedo. Os velhos éditos contra os cristãos, se não formalmente revogada, são praticamente anulado e um sentimento favorável em relação ao cristianismo tornou-se muito geral em várias classes da sociedade. 

Na África do Sul uma missão foi iniciada pelos morávios já em 1737; mas foi retirada em 1744, e não efetivamente reiniciada até 1792 Em 1798 a Sociedade Missionária de Londres entrou em campo, em 1812, a Wesleyan, e uma vez que vários outros.

Embora hotentotes e cafres não são promissores temas para influência missionária, mas o Evangelho, através da agência missionária, não foi querendo nos gloriosos triunfos entre eles, assim como outras tribos nativas da África do Sul, ao mesmo tempo que tem feito progressos substanciais entre os holandeses e colonos ingleses que agora ocupam permanentemente essa parte do continente Africano. 

Em 1815, a Igreja da Inglaterra Missionary Society primeiro voltou sua atenção para os países na fronteira oriental do Levante.

Em 1819, a Câmara Americana iniciou o seu trabalho nas mesmas regiões. As missões na Grécia, Turquia e Persia foram dirigidas principalmente aos cristãos nominais dessas terras. Como resultado, milhares foram convertidos, e um grande número de congregações evangélicas foram estabelecidas tanto no Europeu e Turquia asiática. O mais interessante e promissor também têm sido os resultados dos esforços educacionais feitas em conexão com as missões protestantes no Oriente.

. IX Geral Missionário Literatura.

-Não obstante as numerosas referências neste artigo para livros relacionados com as diversas áreas de trabalho missionário através. o mundo, o tema das missões como um todo seria imperfeitamente delineado, sem alusão a sua literatura geral, que abrange várias classes de valiosas obras, até agora não identificados, e que agora pode ser, mas brevemente indicado..

O esboço acima irá servir, pelo menos, como uma indicação da grande extensão eo valor de uma espécie de literatura cristã, que é, obviamente, destinado a aumentar em volume e em interesse de ano para ano e de época para época. Quem, por meio da informação autêntica agora acessíveis, vai adquirir uma compreensão plena e justa do grande empreendimento de missões, tal como está consubstanciado nos movimentos ativos e sucessos crescentes de missionários e igrejas cristãs, não pode deixar de reconhecer com admiração e gratidão o progresso rápido e substancial, que agora é feita apenas para o cumprimento de grande comando do Salvador: "Vai ensinar todas as nações." 

FONTE Cyclopedia of Biblical, Theological e Literatura Eclesiástica 1870