HISTORIA DAS MISSÕES MODERNAS N.2
"Metodista
Wesleyana Sociedade Missionária.
- O nome do Dr. Coke deve sempre
estar associado com o início da história de missões Metodista Ele foi levantado
e chamado pela providência de Deus para este departamento do trabalho cristão
apenas no momento em que seus serviços.. foram especialmente necessário. Sr.
Wesley foi totalmente empenhado em guiar esse grande movimento religioso que
teve lugar no Reino Unido na última parte do século 18, quando a obra
estrangeira foi iniciada, e pode dar ao luxo de ter sua atenção chamada para
fora campos distantes do trabalho. Foi nesse período crítico que o Dr. Coke
apareceu no palco da ação. Cansados com as restrições e pequenos
aborrecimentos que ele se encontrou com no cumprimento de seus deveres como um
clérigo da paróquia, e com o coração disparado com verdadeiro ardor
missionário, depois de sua notável conversão a Deus, ele se juntou a conexão
Metodista, e, a pedido do Sr. Wesley assumiu a superintendência geral das
missões nacionais e estrangeiros - um cargo que ele encheu com crédito a si
mesmo e vantagem para a causa durante o restante de sua vida longa, ativa e
útil. No julgamento de seus árduos deveres, Dr. Coke cruzou o Atlântico dezoito
vezes, estabeleceu uma série de novas missões, e ia de porta em porta para
recolher-se os meios para o seu apoio da maneira mais louvável, muito antes de
a Sociedade Missionária foi regularmente organizadas.
"Metodismo só havia sido
plantada nos Estados Unidos da América há alguns anos, quando, em 1780, o
trabalho foi estendido para o Canadá, em 1783, a Nova Escócia, em 1791, a Nova
Brunswick, e quase ao mesmo tempo para a Ilha do Príncipe Edward e Newfoundland
Poucos anos depois missões Wesleyana foram estabelecidas no Território da Baía
de Hudson e British Columbia;. ao mesmo tempo, a Igreja Metodista Episcopal foi
espalhando-se sobre todos os estados da União, e estações missionárias de
plantio na Califórnia e Oregon, e em . outras partes distantes do grande
continente Dr. Coke estava em sua viagem a Nova Escócia com três missionaries-
Srs Wairrener, Hammett, e Clarke. - . quando o navio em que navegava foi
impulsionado por uma tempestade para as Índias Ocidentais Observação, como eles
acreditavam, a mão de Deus neste evento, os missionários de uma vez começou a
trabalhar naquelas ilhas interessantes, onde os seus serviços foram muito
exigidos, e seus números sendo logo aumentou, no retorno do médico zeloso para
a Europa, a fundação de uma grande e gloriosa obra foi posto, o qual continuou
a crescer e expandir, de ano para ano, com grande vantagem para todas as classes
de pessoas.
Dr. Coke tinha cruzado o Atlântico
dezoito vezes na superintendência e que exerçam as missões na América e as
Índias Ocidentais, e que foi avançado em anos, quando, em 1813, ele concebeu a
grande idéia de missões metodistas para a Índia. Bent sobre a sua nobre
finalidade, ele empurrou a frente através de todas as dificuldades, e no último
dia do ano, ele viajou para o longínquo Oriente, acompanhado por seis jovens
missionários dedicados nomeados para este serviço pela Conferência Wesleyan. Na
manhã de 03 de maio de 1814, o Dr. Coke foi encontrado morto em sua cabina,
tendo, supõe-se, expirou na noite em um ataque de apoplexia.
Os srs. Reverendo Harvard, Clough,
Squance, Ault, Erskine, e Lynch sentiu profundamente a remoção repentina de seu
líder e cabeça; mas, depois de ter cometido os seus restos mortais para a sua
sepultura, no Oceano Índico, passaram a Índia no verdadeiro espírito
missionário, e pela bênção de Deus conseguiu lançar as bases da actual missão
Wesleyan próspero no Ceilão e na Índia continental.
"O ônus da superintendência e
recolher o apoio das missões metodistas primeiros transferida quase que
inteiramente do incansável Dr. Coke, embora uma comissão nominal missionário,
ocasionalmente, sentou-se em Londres para realizar negócios em sua ausência.
Mas quando a Conferência sancionada sua partida para a Índia , considerou-se
necessário, fazer novos arranjos para continuar o trabalho, para que ele não
poderia mais participar como antigamente. Acredita-se que a idéia de formar uma
Sociedade Missionária Metodista originou-se com o falecido reverendo George
Morley. Ele não foi até 1817 que a sociedade connectional foi formalmente
inaugurado, com um código de " leis e regulamentos ", tendo a sanção
expressa e autoridade da Conferência, mas 1813 e da reunião Leeds é considerado
como o verdadeiro início da sociedade Neste momento Wesleyan missões
estrangeiras. foram realizados com sucesso por 44 anos, e mais de cem
missionários foram utilmente empregado em campos estrangeiros de trabalho. Assim,
será visto que as missões metodistas não devem sua origem à Sociedade
Missionária, mas que, por outro lado, a Sociedade Missionária deve a sua origem
às missões.
"Quando a Sociedade Missionária
Wesleyana tinha sido completamente organizada, e axililaries e sucursais
estabelecidas em várias partes do Reino Unido, as missões estrangeiras iniciais
da ligação não só foram mantidos em sua eficiência costumeira e boas condições
de funcionamento, mas foram alargadas a outros países de ano para ano como aberturas
apresentaram-se, e os homens e as médias foram encontradas disponível para o
trabalho.
Em 1811 a missão foi iniciada na
África Ocidental, eo trabalho foi estendido para a África do Sul, em 1814, para
a Austrália em 1815, para a Tasmânia em 1821, para a Nova Zelândia em 1822,
para as ilhas amigáveis em 1826, a China em 1845, e para a Itália em 1860 Em
todos estes países congregações foram recolhidas, igrejas organizadas, as
escolas estabelecidas, e lugares de culto erguido em uma escala mais ou menos
extenso, de acordo com as circunstâncias, e da Sociedade Missionária Wesleyana
buscou tomar a sua porção no trabalho de evangelizar os habitantes daquelas e
de outras regiões distantes do globo. "De acordo com o relatório para o
ano de 1871, a Sociedade Missionária Wesleyana tem agora, em conexão com os
vários campos de trabalho ocupados por seus agentes na Europa, África, Ásia,
América e Austrália, 1029 ministros ordenados e assistentes missionárias,
incluindo figurantes ; 779 estações centrais ou principais, chamados de
circuitos; 4366 capelas e outros lugares preaching-; 95.924 membros titulares e
credenciados da Igreja e 144.733 estudiosos receber instrução nas escolas
missionárias O montante total dos rendimentos de todas as fontes para o ano
foi. £ 149.767 5s . tampa. Deste montante, R $ 39.698 é. 6d. foi contribuído de
conferências afiliadas e distritos estrangeiros.
"Comitê de
Senhoras para amenizar a condição de Heathen Mulheres.
- No ano de 1858 a condição degradada
das mulheres pagãs foi levado ao conhecimento de algumas senhoras cristãs
eminentes em Londres ligados à Sociedade Missionária Wesleyana, que ao mesmo
tempo formou-se em uma comissão para elaborar os meios de promover o seu
bem-estar A primeira medida foi decidida a mandar professoras para ajudar
esposas dos missionários nas escolas já formados, e até o presente momento 27
professores foram enviados para o estrangeiro:. às Índias Ocidentais, 3; Índia
continental, 10; Ceilão, 3; África do Sul, 7; China, 3, e Itália, 1 A comissão
também suporta nove mulheres da Bíblia em Mysore, Bangalore, Canton, e Jaffna
assistência Importante também foi processado por doações. de ajuda ou materiais
a 13 escolas na Índia continental, 17 no Ceilão, três na China, 17 na África do
Sul, uma na Itália, uma em Honduras, e 5 no Território da Baía de Hudson
pecuniária. Neste bom trabalho sobre £ 1000 foi ' recolhido e gasto anualmente,
e aconselhamento e encorajamento cristã têm sido frequentemente comunicadas aos
professores do sexo feminino e missionários das esposas no exterior mais valor
do que qualquer auxílio material.
"Home Missions
Wesleyana.
- Metodismo foi missionário
declaradamente em seu caráter desde o início, e que nunca procurou espalhar a
santidade bíblica por toda a terra, mas nos últimos anos a Conferência Wesleyan
organizou um plano sistemático de obra missionária para fornecer e manter.
ministros sérios para o benefício da população negligenciada de nossas grandes
cidades e distritos rurais, bem como para pagar a ajuda aos pobres, circuitos dependentes
do Reino Unido. Setenta e seis ministros missionários estão agora empregados na
obra missionária casa, na Inglaterra, Escócia e País de Gales, além de oito
como capelães para ministrar aos soldados e marinheiros no exército britânico e
marinha real. Sobre £ 30.000 estão contribuíram e gasto na realização deste bom
trabalho, com resultados gratificantes anualmente, e muito mais bom pode ser
feito se os fundos estavam disponíveis para o efeito.
Desde o início dos trabalhos sob sua
actual organização, para a Conferência de 1870, houve um aumento nos circuitos
missão casa de 14.686 pessoas. Em conexão com esse aumento, e surgindo a partir
dele, a maior obra de espiritual. conversão a Deus em todos os lugares foi
manifestada. No ano passado, mais de 800 pessoas excelentes, constrangidos pelo
amor de Cristo, com a ajuda dos ministros casa missionárias na obra em que eles
estavam noivos.
"Primitive Sociedade Missionária
Metodista. - Suas missões podem ser divididas em Casa, Colonial, e das Relações
Exteriores, os quais são processados com vigor Além de fornecer muitos
distritos negligenciadas na Inglaterra, País de Gales, Escócia e Irlanda, com
simples, pregadores fiéis do Evangelho. , ele enviou aos missionários
estrangeiros para América do Norte Britânica, Austrália, África Ocidental e
Austral, e algumas outras terras distantes. O sucesso que já participaram dos
esforços da sociedade é muito encorajador, e convida a que se assumir a parte
cheia de trabalho na tentativa de evangelizar os pagãos em casa ' . e no
exterior O número de missionários empregados na Inglaterra é de 92; no País de
Gales, 8; na Irlanda, 7; na Escócia, 7; nos circuitos, 9; em Victoria, 7, em
Nova Gales do Sul, 15, em Queensland, 4, na Tasmânia, 4, na Nova Zelândia, 4;
no Canadá, 51; na África Ocidental, 2; na África do Sul, 1; total, a 211 o
número total de estações é 143, e de membros, 13.898.
"Pequenas
Missionárias britânicos.
- Além das principais sociedades
missionárias do Reino Unido que exercem o trabalho de propagar o Evangelho em
países pagãos em larga escala em várias partes do mundo, existem várias
instituições de menores que foram feitas muito útil, apesar da esfera
relativamente limitada de sua influência Estas associações têm sido geralmente
organizada por objetos especiais ou missões individuais, e têm sido realizados
com resultados variados, de acordo com as circunstâncias destes pode ser
mencionado o seguinte..:
"Welsh
Metodista Calvinista Sociedade Missionária Estrangeira.
- . A primeira missão estrangeira dos
galeses calvinistas metodistas foi ao bairro Nordeste de Bengala, entre a
Kassias, um dos hill-tribos de nativos Este trabalho foi realizado logo após a
formação de sociedade (1840), e cerca de dez anos, posteriormente, em 1850, uma
outra estação foi iniciada em Sythet Os missionários não limitou seus trabalhos
para a pregação eo ensino;. eles também voltaram sua atenção para esses estudos
literários, que são tão necessárias para o sucesso no .. todos os esforços
evangélicos na Índia Srs Jones e Lewis conseguiu traduzir os quatro Evangelhos
e os Atos dos Apóstolos para a língua Kassia, nem eles de trabalho sem sucesso
em seus esforços diretos para transformar os pagãos de ídolos mudos para servir
o verdadeiro e vida. Deus. Os calvinistas metodistas também estabeleceram uma
missão em Brittany, a língua de que parte do continente europeu ser semelhante,
diz-se, para o País de Gales. Eles também têm uma missão para os judeus, que
foi processado com a muito sucesso como seria de esperar tendo em conta as
dificuldades específicas da empresa.
"Sociedade
Evangélica Continental.
- O objeto desta instituição é
disseminar as verdades salvadoras do Evangelho entre as várias nações do
continente europeu Suas principais áreas de trabalho são a França, Bélgica,
Espanha, Itália e Bohemia About.. £ 4000 por ano é levantado e gasto na
realização deste trabalho, e os resultados até agora têm sido encorajadores.
"A Sociedade
da ajuda externa.
- Esta associação existe, não com o
propósito de apoiar e manter as missões estrangeiras, mas para ajudar tais como
foram estabelecidas e são exercidas por outras sociedades e, especialmente,
para a manutenção das escolas cristãs para a formação de a nova geração. Suas
principais esferas de trabalho têm sido até agora sobre o continente europeu.
Na França, o trabalho anteriormente auxiliada por esta sociedade foi
interrompido durante a prevalência da última guerra, mas na Itália a obra de
evangelização foi vigorosamente processados. em Nápoles nada menos do que 500
crianças estão recebendo instrução nas escolas para que esta sociedade tem
contribuído regularmente assistência. Em Madrid a igreja sob os cuidados de
Senor Carraso foi substancialmente assistida, e 350 pessoas foram admitidos
como membros da Igreja.
"Sociedade de
Educação vernáculo para a Índia.
- Esta sociedade foi instituído em
1858 como um memorial do motim, e tem como seu "objeto a prestação de
educação vernacular cristã e da literatura para a Índia Ele tem 118 escolas,
com 5.122 acadêmicos, que são instruídos. em 113 línguas diferentes, a um custo
de cerca de R $ 8000 por ano, e as propostas justas para ser um auxiliar
poderoso e útil para as várias sociedades missionárias que estão trabalhando
para a propagação do Evangelho por todo o império indiano.
" III. Obras
Missionárias americanos.
- Câmara Americana
de Missões Estrangeiras.
- Isso . instituição útil foi
organizado 10 de setembro de 1810, em circunstâncias que mostram claramente a
providência superintende de Deus, no interesse da obra missionária Alguns anos
antes de um seminário teológico teve foi estabelecida em Andover,
Massachusetts, para o apoio de que o Sr. Norris, de Salem apresentou uma doação
de US $ 10.000, a ser dedicado à educação dos missionários. Ao mesmo tempo, uma
graciosa influência desceu sobre vários dos estudantes, transformando o coração
especialmente para o tema das missões cristãs Um deles, Samuel Mills, chamado a
atenção para com os sentimentos de profunda emoção as palavras de sua amada
mãe, com referência a ele:. ' consagrei esta criança para o serviço de Deus
como missionário '. Este jovem, pouco depois, envolvido com Gordon Hall e James
Richmond na conversa e oração sobre o assunto de missões na aposentadoria de um
vale solitário, e ficou encantada ao descobrir que seus corações também foram
atraídos para o mesmo assunto. Estes três foram logo se juntaram pelos
senhores. Judson, Newell, Nott, e Hall, toda a quem se ofereceu para o trabalho
missionário, e da Câmara Americana de Missões Estrangeiras foi imediatamente
estabelecida.
"Como foi proposto para fundar a
instituição em uma base ampla e unsectarian, após o plano da Sociedade
Missionária de Londres, o Sr. Judson foi enviado à Inglaterra para investigar o
funcionamento da instituição. A placa foi a primeira nomeada pelo Conselho
Geral Associação de Massachusetts, que é Congregacional;. mas desde a primeira
eleição não houve preferência dada a qualquer seita cristã, em 1831, de 62
membros corporativos, 31 eram presbiterianos, congregacionalistas 24, 6
Reformada Holandesa, e 1 Associados Reformada da. 79 missionários ordenados
desse período, 39 eram presbiterianos, 2 Reformada Holandesa, e os outros
congregacionais.
As missões não estão sob o controle
das seitas eclesiásticos, mas são governados como as comunidades, onde a
maioria dos votos dos missionários é decisiva. Nem eles são considerados como
permanente, mas como estabelecido para plantar igrejas, e treiná-los para a
auto-sustentação, tendo em vista ainda uma maior difusão do Evangelho. Assim,
em um breve período, os seminários foram abertos para a formação de professores
indígenas e pregadores, e também para a educação das meninas que podem se
envolver ativamente em serviço externo, ou provar os parceiros adequados para
os missionários. Desde o início desta sociedade foi generosamente apoiado, e
mostrou-se muito bem sucedida.
"O primeiro campo de trabalho
ocupados pelos agentes da Câmara Americana de Missões Estrangeiras foi a Índia.
O reverendo srs. Judson, Nott, Newell ,. Hall, e Rice chegou em Calcutá em
junho de 1812, e foram seguidos por outros trabalhadores em uma . alguns meses
depois inúmeras dificuldades encontrou com eles no limiar da empresa O país
estava envolvido na guerra;. há operações missionárias foram autorizados pelo
governo; Srs. Judson e Rice juntou-se aos batistas, e Mr. Newell começou a
Mauritius, onde seu esposa e filho encontraram uma sepultura adiantada.
Finalmente, no entanto, depois de muitos desânimos e atrasos, o caminho aberto
para o início do trabalho missionário na Índia, e uma estação foi formada pelos
senhores. Municipal e Nott em Bombaim em 1814 Depois do trabalho foi estendido
para Ahmednlimgur, Satara, Kolapur, Madura, Arcot, Madras, e em outros lugares,
com uma medida de sucesso que mais do que compensou os primeiros ensaios e
lutos que foram enfrentadas. Em 1817, uma missão foi iniciada por esta
sociedade entre o Cherokee Índios, no estado da Geórgia, com a nomeação do
reverendo Kingsbury, que foi acompanhado de alguns meses mais tarde pelos Srs.
Hall e Williams.
A primeira estação foi chamado
Brainerd, eo segundo Eliot, em homenagem aos missionários célebres de épocas
anteriores. Para estas várias outras estações foram finalmente adicionados, e
um bom trabalho foi realizado por muitos anos entre os Cherokees, Choctaws,
Osages, Chicasaws, Riachos, Ottawas, Ojibwas, Dakotas, Abenaquis, Pawnees, e
outras tribos de índios norte-americanos. Em 1820, o bom trabalho que foi
iniciado na Síria. Os primeiros missionários foram os senhores reverendo.
Parsons e Fisk, que chegou em Esmirna em 15 de janeiro Eles foram seguidos por
outros trabalhadores zelosos, que, em meio a muitas dificuldades, conseguiram
seus trabalhos literários e evangélicos entre os armênios, Nestraians, e outros,
, bem como poderia ser esperado. Em 1828, os missionários prorrogado seus
trabalhos para a Grécia, e pouco depois missões foram iniciadas na China e na
Índia. Em 1833, o Reverendo JL Wilson foi nomeado para Cabo-Palmas, na África
Ocidental, e no ano seguinte os Srs reverendo.
Grout, Champion, e Adams foram
enviados para o trabalho entre os Zulus, na costa sul-oriental da grande
continente africano, " mas talvez o mais notável e bem-sucedida das
missões da sociedade foi o que foi estabelecido nas ilhas Sandwich em 1819 o
reverendo srs. Bingham e Thurston foram-o primeiro que foram enviados para o
Pacífico, mas eles foram acompanhados por um fazendeiro, um médico, um
mecânico, um catequista, e uma impressora, com suas esposas, a banda em todos
no valor de dezessete almas, incluindo John Homenageada, Thomas Hoper, e
William Temoe, jovens nativos que tinham sido educados nos Estados Unidos.
Em sua chegada, eles descobriram que
os ídolos nativos já haviam sido destruídos e abolidos pelo poder público, e as
pessoas são, portanto, uma medida preparado para receber o Evangelho, sem
entraves por esses anexos para longas acalentado: sistemas que em outros casos
se revelaram como um sério obstáculo para a difusão da verdade divina. A partir
desse dia, a essa missão para as Ilhas Sandwich continuou a avançar em todos os
seus departamentos. As Escrituras foram traduzidas para a língua nativa do
povo, foram estabelecidas escolas para a formação da nova geração, e milhares
de indígenas convertidos foram unidos em comunhão da Igreja, de modo que toda a
população dessas belas ilhas estão agora, pelo menos, nominalmente cristã.
"American
Baptist Missionary Society.
- Isso, a sociedade foi estabelecida
já em 1814, mas não recebeu seu nome atual até 1846 Foi chamado pela primeira
vez a Convenção Trienal Batista para fins missionários, e foi iniciada em
Filadélfia, mas depois transferido para Boston. Ele pertence e é quase
exclusivamente apoiado pelos calvinistas batistas dos Estados do Norte. Houve
algumas circunstâncias interessantes relacionados com o início da história
dessa instituição que merecem atenção ma passagem. os reverendos A. Judson e L.
Rice, da Câmara Americana de Missões Estrangeiras, passou por uma mudança de
pontos de vista no que diz respeito aos sujeitos e modo de batismo, quando em
sua viagem para a Índia, e tendo resolvido para se juntar à denominação
batista, eles foram imersos pelo reverendo Ward em Serampore, portanto, em após
a sua chegada em Calcutá. Esta circunstância foi o meio de agitação, com o
espírito missionário entre os batistas na América, e da formação de uma
sociedade com o apoio dos novos convertidos em seus trabalhos estrangeiros, e
para a propagação do Evangelho em terras pagãs.
A perda, portanto, sustentado por uma
sociedade foi o ganho para o outro, e resultou em um grande aumento de agência
missionária e em uma ampla extensão dos meios de instrução religiosa. Esta
sociedade, que se originou da forma descrita, em última análise, estendeu seus
trabalhos de Rangoon, onde foram iniciadas, através do império Burman, a Siam,
na China, e Assam, ao Teloogoos na Índia; para a África Ocidental, a Grécia, a
Alemanha ea França, e várias tribos de índios do continente americano. Tanto no
caráter, extensão, e os resultados de seus trabalhos, esta instituição
revelou-se digno da alta comenda e apoio liberal com o qual ele tem sido
favorecido, e-ele-convida a que se mantenha a sua posição honrosa entre as
principais sociedades missionárias americanas dos dias de hoje.
"Methodist
Episcopal Sociedade Missionária.
- A Igreja Metodista Episcopal nos
Estados Unidos foi em si a descendência do-zelo missionário de Inglês
Metodismo, os primeiros missionários wesleyanos já enviados ao exterior tendo
sido nomeado para Nova York e Filadélfia em 1769 Dentro de meio século a partir
desta período o trabalho se espalhou por todo o continente, chegando até a
Califórnia e Oregon, e em 1819 a sociedade missionária foi organizado
provisoriamente, em Nova York, e foi adotado formalmente como uma instituição
autorizada da Igreja pela Conferência Geral no ano seguinte. Ele tem por objeto
a difusão do Evangelho em casa e no exterior, entre todas as categorias e
classes de homens. O bispo responsável pelas missões estrangeiras nomeia os
agentes a suas respectivas áreas de trabalho, e coloca um superintendente em
cada estação. The pecuniária interesses da sociedade são geridos por um
conselho, que se constitui na forma habitual, e que se reúne pelo prazos para a
transação de negócios. Seu primeiro campo de trabalho, depois de arranjos foram
feitos para suprir as necessidades espirituais de alemão e outro imigrantes
europeus, estava entre os índios norte-americanos.
Em 1832, o reverendo Melville B. Cox
foi nomeado como o primeiro missionário metodista para a Libéria, na África
Ocidental. Antes ele tinha sido seis meses no país, no entanto, ele havia sido
cortada por febre maligna, e as pessoas foram deixadas como ovelhas que não têm
pastor. Outros trabalhadores zelosos seguido, e um bom trabalho tem sido desde
então continuou na pequena república da Libéria por esta sociedade,
principalmente através da agência de missionários coloridas, que são
encontrados pela experiência de ser melhor adaptadas ao clima. O trabalho na
África Ocidental desde então tem sido organizado em uma conferência em
separado, sobre a qual um bispo foi ordenado de ascendência Africano, e se o
fruto do trabalho missionário. Em 1847, uma missão foi iniciada na China, e
logo depois na Índia, com a grande vantagem de um grande número de escuro,
beunghted pagãos das regiões densamente povoadas.
Nem tem o continente europeu foi
negligenciada pela Sociedade Missionária da Igreja Metodista Episcopal da América.
Por providência notável, alguns dos imigrantes alemães convertidos na América
foram feitos os meios de transmitir as bênçãos do Evangelho de volta à sua
terra natal, onde um trabalho abençoado foi iniciada por seu intermédio, que
logo se estendeu da Alemanha para a Suécia, Noruega, Escandinávia e outros
países do Norte da Europa. Por sua missionário genuíno. espírito os Metodistas
da América provar-se digno de sua ascendência nobre e honrado.
"Protestante
Episcopal Junta de Missões.
- A Sociedade Missionária da Igreja
Protestante Episcopal dos Estados Unidos da América foi organizado pela
Convenção Geral de 1820, com a sede de operações em Filadélfia Em 1835, uma
completa mudança foi feita na constituição. a sociedade, quando o título dado
acima foi adotado por consenso geral. A primeira cena do trabalho entraram
pelos missionários desta instituição. foi a Grécia, os reverendos JJ Robertson
e JW Monte, eo Sr. Bingham, uma impressora, enviados para o fim de 1830, eles
se estabeleceram na Tenos, mas, posteriormente, removido para Atenas, onde eles
foram muito bem sucedidos em seus trabalhos educacionais. Seu principal
objetivo não era fazer proselitismo, mas para reavivar e reformar a Igreja
grega, e seus trabalhos não eram sem frutos. estações também foram formados na
Síria e Creta, mas depois. abandonado.
Em 1836, o conselho prorrogado seus
trabalhos para a África Ocidental, pelo início de uma estação em Cape Palmas,
entre uma densa população fala a língua Grebo. Os primeiros missionários foram
o reverendo srs. Painei, Minor, e Savage, o último dos quais foi um médico, e
seus serviços hábeis eram muito valorizadas em um país conhecido por seu clima
insalubre. Sucesso considerável foi realizado nesta parte do campo missionário,
vários nativos convertidos sendo reunida na comunhão da igreja, escolas cristãs
estabelecidas, e um pequeno jornal publicado em Inglês e Grebo, chamado de
Cavalla Messenger. Em 1834, missionários foram enviados para a Baviera e China
por esta sociedade, e cerca de dez anos depois, Dr. Boone foi consagrado bispo
missionário, e saiu com uma grande equipe de trabalhadores para Shanlghbai. Nem
eram da casa mais próxima pagãos negligenciada por esta instituição.
Estações missionárias foram iniciados
entre as várias tribos de índios norte-americanos; e, apesar de inúmeras
dificuldades que tiveram de ser encontrado, decorrente dos hábitos errantes das
pessoas e outras causas, 310 crianças indígenas foram logo relatado como
estando sob instrução cristã. Em 1837 bispo Kemper consagrada uma nova igreja
em holandês Creek, e designou Salomão Davis, um nativo convertido, como pastor
sobre ele, cujo ministério foi feita uma bênção para muitos de seus
compatriotas.
"Sociedade
Americana para amenizar a condição dos judeus.
- O objeto principal desta sociedade,
que foi organizada em 1820, foi o alívio temporal dos conversos perseguidos Não
foi até 1849 que nada como esforço missionário foi apresentada para o benefício
de. as ovelhas perdidas da casa de Israel. Ele foi encontrado em 1851, que
havia uma população judaica residente statedly dentro dos Estados Unidos no
valor de 120 mil, além de que havia centenas e milhares constantemente se
deslocam de um lugar para outro. Neste campo grande do trabalho da sociedade em
um breve período de dez empregados missionários e sete colportores, que
visitaram quarenta cidades, em que eles se esforçaram para semear a boa semente
do Reino, com algumas provas visíveis de sucesso espiritual.
"O livre
arbítrio Sociedade Missionária Batista do Exterior.
- Os fundadores desta instituição
concebeu a idéia, após o plano do Gossner excêntrico, de tender para trás
missionários para as nações sem qualquer apoio garantido, expressando grande
aversão ao que chamavam o sistema mercenário seus princípios. estavam com falta
de força missionária verdade, mas com o tempo o Rev. Amos Sutton, do Inglês
Missão Batista em Orissa, conseguiu despertar alguns espíritos sinceros de seu
profundo sono - em primeiro lugar, através de uma carta, e em segundo lugar por
um endereço pessoal durante uma visita aos Estados Unidos para o benefício de
sua saúde em 1833 O resultado foi que os reverendos Eli Noyes e Jeremias
Phillips deixou para Orissa, em setembro de 1835, acompanhado do Sr. Sutton,
com quem passou os primeiros seis meses de . sua residência no estrangeiro A
sociedade só tem ocupado esta missão, e, apesar de seus agentes têm sofrido
muito com o clima, seus trabalhos não foram sem sucesso, especialmente na
distribuição de medicamentos e estabelecer escolas cristãs. Algum tempo atrás,
havia 17 missionários empregados, com 16 pregadores nativos, 11 igrejas e 654
membros.
"Junta de
Missões Estrangeiras da Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos da América. - .
Os presbiterianos dos Estados Unidos
estavam envolvidos no trabalho missionário em um período muito precoce A
Sociedade Escocesa para promover o conhecimento cristão garantiu um conselho de
correspondência em 1741, e nomeado um ministro para os índios, em Long Island,
e no ano seguinte enviou o ilustre David Brainerd aos índios em Albany. John
Brainerd sucedeu seu irmão David, em 1747, e os dois foram em parte sustentada
pelos presbiterianos norte-americanos. Em 1765 o Presbitério de Nova York fez
uma coleção em todas as igrejas para a missão aos índios Em 1796 a. ' foi
instituído New York Sociedade Missionária 'Isto foi seguido em 1797 pela
organização do. ' Northern Sociedade Missionária; ' e, em 1831, estes foram
meraed na Junta de Missões da Igreja Presbiteriana, que estabeleceram e
realizados várias estações interessantes entre os índios americanos, além
daquelas que haviam sido previamente iniciado.
Em 1832 esta sociedade enviou uma
missão à Libéria, em África Ocidental, eo trabalho foi depois estendido para a
ilha de Corisco e outros lugares na costa, onde foi executada com uma medida
variada de sucesso em meio a muitas dificuldades incidente ao clima e uma
população pagã profundamente degradado. Em 1833, o . Reverendo Srs Reed: Lowrie
e foram enviados para a Índia, e conseguiram estabelecer uma estação da missão
na cidade de Lodiana, no Rio Sutlez, um dos afluentes do Indus - um lugar muito
distante de qualquer outra cena do trabalho missionário .
A primeira banda de missionários
sofreu muito com as incursões da doença e da morte, mas logo foram ajudados ou
seguido de um reforço de operários, que conseguiram formar uma Igreja nativa em
1825, os dois primeiros membros que se tornou eminentemente útil como
pregadores o Evangelho a seus compatriotas. Em 1838, os presbiterianos
norte-americanos iniciaram uma missão em Cingapura; e depois da guerra chinês
três estações foram formados alt Canton, Amoy, e Ningpo, para o qual um quarto
depois foi adicionado em Xangai. A sociedade sofreu um duro golpe com a morte
do Reverendo WM Lowrie, que foi assassinado por um grupo de piratas. O conselho
também enviou missionários para trabalhar entre os chineses na Califórnia, e em
cada departamento do trabalho considerável sucesso foi realizado. Corea foi
celebrado em 1884:
"Missão
Evangélica da Igreja Luterana.
- A Igreja Evangélica Luterana da
Nova Escócia é uma comunidade religiosa que os números apenas quatro ou cinco
mil membros, principalmente de origem alemã, e ainda mostrou um zelo muito
louvável na causa de missões .. Esta igreja entrou em cima de seus trabalhos
missionários estrangeiros em 1837, e alguns anos. depois ele relatou 5
ordenados e não ordenados dois pregadores nativos como envolvidos na goodwork
na Índia, com 86 membros da Igreja e 355 acadêmicos sob seus cuidados.
"Sétimo Dia
Sociedade Missionária Batista.
- Esta instituição foi organizada se
1842, e tem se empenhado desde então, principalmente na África Ocidental e
China, onde três ou quatro agentes foram utilmente empregado A missão chinesa
foi iniciado em 1847 em Shanghai pelo. Rev. srs. Carpenter e Worden, que
garantiu uma casa no interior das muralhas, equipado até uma parte dele como
uma capela, e iniciou o culto público nele logo depois. alguns convertidos
foram recolhidos para o rebanho de Cristo como o resultado de seus trabalhos
evangelísticos.
"American
Association Indian Mission.
- Esta sociedade foi fundada também
em 1842, e está conectado com as igrejas batistas do sul-oeste, tendo o seu
executivo em Louisville Os agentes desta sociedade, totalizando cerca de trinta
anos, tenho trabalhado entre as diferentes tribos de. índios americanos com uma
medida considerável de sucesso, apesar das dificuldades que eles tiveram de
encontrar. Eles relatam mais de 1.000 convertidos nativos como unidos em
comunhão Igreja em suas respectivas estações.
"Sociedade
Missionária Batista Livre.
- . Esta instituição pequena, mas
útil, foi organizado em 1843 em Utica, no Estado de Nova York, no amplo terreno
cristã de não ter nenhuma ligação com a escravidão Durante vários anos, ele
teve uma bem-sucedida missão no Haiti , com um missionário, 3 assistentes do
sexo feminino, eu pastor nativo, e 4 professores nativos. "Associate
Reformed Presbyterian Church . - Esta organização remonta a 1844, e enviou aos
três missionários para a Índia, dois para a Turquia, e três para o Pacífico;
mas não fomos capazes de reunir todas as informações muito definido com
referência à história ou os resultados do seu trabalho.
"Missões da
Convenção Batista do Sul.
- A Sociedade dos Batistas do Sul
missionário estrangeiro foi formalmente instituída em 1845, os missionários
terem sido enviados para a China no ano anterior postos importantes foram
formados em Macau, Hong Kong e Xangai, que eram muito próspero.. Em 1848, a
melancolia foi lançado sobre a missão pela perda do Dr. and Mrs. James, que
foram afogados pela perturbação de um barco, quando a caminho de Xangai, mas os
lugares do querido defunto logo foram fornecidos por outros trabalhadores, eo
bom trabalho continuou a avançar. O próximo campo de trabalho ocupados por esta
sociedade foi a África Ocidental. Logo após a estação tinha sido estabelecida
na Libéria o trabalho foi estendido para o país Yarriba, onde vários
missionários coloridos foram utilmente empregado, que, a partir de seu ser de
ascendência Africano, poderia suportar melhor o clima. acordo com o último
retorno, esta sociedade tinha 40 missionários, 26 assistentes nativas, 1.225
membros da Igreja, e 633 acadêmicos nas escolas missionárias.
"Associação
Missionária Americana.
- . Esta sociedade foi formada em
Albany, Nova Iorque, no ano de 1846, pelos amigos de missões que se declararam
prejudicados pela fisionomia dada por algumas outras instituições filantrópicas
à escravidão, a poligamia, e formas afins de mal Sua declarado objetivo era
garantir uma ampla e base católica para a cooperação dos cristãos, mas para
excluir da sua organização a todas as pessoas que vivem ou conivente com as
formas flagrantes de iniqüidade aludiu, A formação desta sociedade foi tão logo
fez saber do que era acompanhado por outras instituições de menor porte, como a
' Mission West India ', o ' ocidental Associação Evangélica Missionária ', ea '
União Missionary Society ", que transferiu sua influência e as suas
agências a ele, e assim deu para os novos trabalhadores da organização no Índias
Ocidentais, entre os índios norte-americanos, e na África Ocidental. " Os
trabalhos da sociedade foram posteriormente alargado a Siam, Ilhas Sandwich,
Califórnia, e no Egito. Em 1867 apoiou mais de 200 missionários em casa e no
exterior. Desde aquela época as necessidades prementes dos libertos dos Estados
do Sul absorveram quase todos os meios à disposição do conselho, que se retirou
do outro trabalho a fazer esse dever que ficava mais próximo a eles. Esta
associação tem suas escolas e igrejas espalhados pelos antigos estados
escravistas e de fronteira.
O número total de missionários e
professores comissionados durante os últimos dez anos a quantidade 3470; e as
escolas foram estabelecidas em 343 localidades, os alunos sob instrução de
numeração 23324, que, via de regra, fazer um rápido progresso na aprendizagem.
O interesse e zelo das pessoas de cor doente pedindo educação de seus filhos
aumenta a cada ano, ea cada ano eles também se tornam mais capazes de ajudar no
trabalho. Em um curto espaço de tempo são esperadas duas escolas e igrejas para
se tornar auto-sustentável.
"União
Americana e Estrangeira cristã.
- Esta instituição foi organizada em
Nova York em 1849 era, de fato, a união de outras três pequenas sociedades - a
' Foreign Sociedade Evangélica ', a ' Sociedade Americana protestante, 'eo '
Philo Sociedade -Italiano ' - . que mais tarde foi chamado de Aliança Cristã Os
principais campos de trabalho cultivado por essas associações, tanto antes como
depois de sua união, foram os países papais da França, Bélgica, Suécia, Canadá,
Hayti e América do Sul In. 1854, o quinto ano da nova organização, é numerada
140 missionários de todos os graus, metade dos quais foram ordenados, e
pertencia a sete nações diferentes, e um número proporcional de índios convertidos
unidos em comunhão da Igreja e estudiosos nas escolas missionárias .
"French
Sociedade Missionária canadense.
- Esta sociedade foi organizada em
1839 Seu objetivo é evangelizar os franceses canadenses católicos romanos, dos
quais existem cerca de um milhão na província de Quebec É realizado por uma
comissão, em Montreal, e emprega um. . educação agência tríplice,
evangelização, e colportagem acima de 240 estudiosos são suportados no todo ou
em parte, pela missão; oito pequenas igrejas protestantes franceses foram
organizadas, e cerca de 1.300 cópias ou partes das Escrituras são distribuídos
anualmente, além de outros religiosos obras que foram traduzidos para o efeito.
"Junta de
Missões Estrangeiras da Igreja Presbiteriana de Nova Scotia.
- . A placa foi organizada em 1844 em
consequência de uma abertura em missões estrangeiras pelo Presbitério da Ilha
do Príncipe Edward O principal promotor do empreendimento, o reverendo John
Geddie, foi o primeiro missionário que passou a Polinésia, acompanhado do Sr.
Isaac Archibald como catequista. Ao chegar ao destino, eles foram gentilmente
recebidos pelos agentes da Sociedade Missionária de Londres, e começou a
estabelecer uma estação em Anetteum, um do grupo New Hebrides, onde chegou em
julho 1848 Toda a população da ilha logo renunciou a suas práticas pagãs, e
tornou-se professam cristãos. Um desejo ansioso para o ensino religioso foi
manifestada, e um bom número de nativos foram trazidos sob influências
religiosas graciosas.
"Pequenas
Associações. -
Existem várias associações
missionárias menores, tanto na Europa e na América, sobre o qual o nosso espaço
limitado impede uma descrição em separado. "
A fim de tornar a lista completa
acima, seria necessário adicionar as numerosas sociedades bíblicos, (Ver Bible
Societies ), e também do aparelho digestivo e do livro sociedades publicação,
que estão em cooperação constante e íntimo com as sociedades missionárias
regulares, juntamente com uma constante aumento do número de organizações
menores contemplando resultados missionárias. Alguns dos acima serão incluídas
na exposição tabular subjoined nas páginas 368 e 369.
Não obstante os inúmeros pontos de
interesse demonstrado em nossa exposição tabular, é absolutamente impossível
para reduzir as estatísticas nada parecido com uma exibição completa do
trabalho realizado e em andamento por missões modernas. De fato, como a
linguagem humana não pode totalmente estabelecido os horrores do paganismo,
assim nenhuma forma de descrição pode retratar adequadamente os resultados reais
e possíveis de esforços missionários seriamente e perseverantemente estendeu em
harmonia com o plano divino para a evangelização do mundo.
VI. Gerais
Visualizações sugeridas pelo período atual da história missionária, em
comparação com períodos precedentes. -
1. domínio das operações missionárias
agora é mais abrangente do que nunca, e mais quase ilustrativo do projeto
Evangelho de evangelizar o mundo inteiro. No período apostólico do império
romano composto do mundo então conhecido. Até o final do período medieval, o
mundo conhecido anteriormente aos Romanos foi ampliado principalmente pela
adição dos países do norte da Europa. Agora, todos os continentes e ilhas do
globo não é apenas conhecida pela descoberta, mas acessível a influência
cristã. Na verdade, tudo o importante e muitas das: nações sem importância da
terra ter sido feito realmente os assuntos de instrução missionária, de acordo
com o significado literal máximo dos preceitos do Salvador: "Ide por todo
o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura "; "Ide ensinai todas as
nações."
2. A Igreja dos tempos modernos
retornou à idéia apostólica de missões cristãs. Daí operações missionárias
agora em todo o mundo são pacíficos, não mais cruzadas, inquisições e não mais
automóveis dafe são empregados para o avanço fingiu do cristianismo, mas sim a
pregação eo ensino geral da pura Palavra de Deus como meio de persuadir os
homens a se tornarem seguidores de Cristo.
3. O número de trabalhadores para
este objeto é maior do que nunca, e está aumentando rapidamente pelo
alistamento de nativos convertidos em quase todas as terras.
4. Os aparelhos e as vantagens da
civilização cristã, como a imprensa ea educação em geral, estão em todos os
lugares trouxe para a ajuda de esforço missionário.
5. As simpatias da Igreja Cristã em
geral são extensivamente, embora, como ainda para a partir de totalmente,
alistou-se na grande empresa de cristianização da raça humana.
Nesta unidade empresarial de idéia é,
em grande medida neutralizar a diversidade de ação, e fazendo com que mesmo as
rivalidades de diferentes organizações cristãs que conduzem a uma vantagem
comum.
6. dos progressos e resultados,
especialmente das missões protestantes no século atual, não só justificam todos
os esforços do passado, mas dar sinais mais esperançosos de promessa para o
futuro. Estes resultados incluem não só a conversão e salvação de indivíduos de
cada raça e condição da humanidade, mas a cristianização real de nações
inteiras, e os passos iniciais em que raças inteiras de homens podem ser esperados
em nenhum período distante para receber o Evangelho.
Por necessidade, uma grande parte do
trabalho de missões evangélicas modernas tem sido, até agora, preparatório;
como a aquisição de línguas, a tradução e impressão das Escrituras, e na
educação dos ministros nativas em terras pagãs. Se, portanto, o que foi feito é
pela bênção do chefe da Igreja ser feitos para agir como fermento, de acordo
com a promessa de nosso Salvador, que pode, em devido tempo, esperar toda a
massa da população humana a ser fermentado com a influência de verdade
cristã.
"As vantagens sociais e morais
que a empresa missionária conferidas as nações são perante o mundo. Que Vastas
extensões tem resgatado da barbárie, e com o que as criações de benevolência
tem que vestiu! Quantos milhares quem ignorância eo egoísmo tinha marcado como
as sobras e lixo das espécies, se não for realmente semelhante aos animais que
perecem, são, neste momento, levantando-se sob seus cuidados promover,
atribuindo a sua emancipação, abaixo de Deus, a sua interposição benigna, tendo
o incentivo de seus sorrisos para assumir a porta e rolamento dos homens;! e
por seus atos e aspirações recuperar o caráter ea dignidade da forma humana
caluniado Quando literatura realizar tanto para os países carentes de uma linguagem
escrita ou furar educação e iluminar tão grande e densa massa de.? ignorância
humana? Quando foi que a humanidade salvar tantas vidas, ou fazer com que
tantas sangrentas ' cessar as guerras? Quantas uma tristeza tem acalmou;
quantos uma lesão preso;! Quantos um asilo tem que criados em meio a cenas de
miséria e opressão ao órfão, o proscrito, eo sofredor Quando a liberdade nunca
alegrar com um triunfo maior do que aquele que instrumentalidade missionário
tem sido o meio de alcançar? ou civilização encontrar tantos filhos do deserto
aprendendo suas artes, e da agricultura, e do comércio? ou lei receber tanta
homenagem voluntária daqueles que ainda ontem eram estranhos ao nome? erigindo
um padrão da moralidade, como grande a quantidade de crime que tem sido os
meios de prevenção! Ao afirmar as reivindicações da mulher degradada, como
poderoso instrumento de regeneração social é que se preparar para o futuro! E
fazendo tudo isso pelo princípio e poder de toda a ordem moral e excelência - o
Evangelho de Cristo - como grande parte do caos do mundo tem restaurado à luz e
harmonia e paz!
"Mas grande como são os
benefícios enumerados, a maioria dos quais pode ser de certa forma vistos e
medidos e manipulados, nós nos atrevemos a afirmar que aqueles que são,
actualmente, comparativamente impalpável e subdesenvolvidos são maiores ainda.
O invisível é muito
maior do que aquele que aparece .
A missionária foi plantar a terra com
princípios, e estes são como um valor muito maior do que os benefícios visíveis
que eles já produzida como a árvore é mais valiosa do que frutas seu primeiro
ano. que o comerciante pode fazer um balanço e calcular seus assuntos
pecuniários para uma fração, o astrônomo pode contar as 'estrelas, eo químico
pesar o elemento invisível do ar, mas quem na força de Deus transmite uma
grande verdade a uma região distante, ou põe em movimento um princípio divino,
tem realizado um trabalho do que por si só futuridade pode divulgar os
resultados para ninguém período anterior poderia ou de nossas sociedades
missionárias têm tentado. ' número Israel " - para reduzir os números ou a
extensão geográfica ou os resultados práticos da sua influência, sem que logo
recebeu, nos eventos que se seguiram aplaudindo, uma repreensão distintos, mas
gracioso.
Como errôneo o cálculo que deveria
ter estabelecido os primeiros quinze anos de trabalho missionário infrutífera
na Groenlândia, ou os dezesseis no Tahiti, ou a vinte, na Nova Zelândia, como
anos de fracasso inteiro! quando, na verdade, a cena gloriosa que então se
seguiu foi simplesmente o que Deus quis fazer o resultado de tudo o que
precedeu a explosão, pela mão divina, de um trem que tinha sido alongando e
ampliando durante todos os momentos de todos os ano.
Por isso eram todo o campo de missões
a serem subitamente em aberto, e toda a sua maquinaria moral de uma só vez
retirado, estamos confiantes acreditam que a quantidade de bens temporais
decorrentes do que foi feito será muito maior daqui a vinte anos do que é hoje
"( Harris Grande Conmmission, páginas 185, 186).
Mas, felizmente, não há perspectiva
de que o campo de trabalho missionário em breve será desocupado. Os 30 anos que
se passaram desde o parágrafo acima foi escrito provaram ser o mais produtivo
dos resultados missionárias de qualquer período similar desde os dias dos
apóstolos. Durante seu lapso a "máquina moral" da Igreja protestante
em particular, tornou-se muito aumentado em volume e em poder, e foi
configurado para trabalhar com grande eficiência em muitas localidades
importantes, que eram então totalmente inacessível. Os registros do mesmo
período que preencher vários volumes, e ainda a metade não foi escrito.
VII. dimensão
missionária do Mundo, com a literatura adequada para cada região.
- Tão vasto é o campo das missões modernas, tão numerosos são os
trabalhadores, e por isso vários são os departamentos de esforço, que é
difícil, mas muito importante, para formar uma idéia adequada do empreendimento
como um todo. Para fazê-lo, mesmo aproximadamente, um investigador tem de
recolher a partir de muitas fontes, e para combinar em um ponto de vista todas
as várias linhas e sucessivas fases de ação que focalizam para o resultado previsto
. A forma correta de estudar este assunto pode ser indicado por um grupo
abrangente de diferentes seções e países do mundo no que se refere à ocupação
missionária e progresso, juntamente com tais referências à literatura de
missões como permitirá um estudante para processar inquérito rigoroso sobre a
história, a condição e as perspectivas de cada área específica.
Aqui ele pode ser observado que a
literatura moderna. missões já é muito extensa. Ela abrange duas classes
distintas de publicações, das quais a primeira pode ser denominados auxiliares,
a segunda descritivo. Para o primeiro pertencem versões das Escrituras, e todos
os folhetos e livros destinados à circulação em campos de missão, seja
educacional, apologético, ou devocional. Para o segundo pertence contas dos
países, povos e sistemas da religião falsa, também explorações missionários,
experiências, biografia e história. As publicações da última classe são
especialmente interessante e valioso para os trabalhadores cristãos em todas as
terras. Como existe uma fraternidade comum na humanidade, que é grandemente
fortalecida pelos laços de relacionamento cristão, então as experiências da
vida missão estrangeira se tornar não só interessante, mas instrutivo os
agentes e simpatizantes da obra cristã em terras cristãs. O inverso dessa
proposição é igualmente verdadeiro, e assim é que as missões de casa e trabalho
regular Igreja em países cristãos praticamente se misturam com o trabalho
missionário em países estrangeiros e pagãos, formando um grande sistema de
esforços para a evangelização do mundo.
Em proceder a uma
breve análise panorâmica das principais divisões da terra em relação às
missões, parece apropriado começar com as cenas anteriores de ocupação e
trabalho cristão, e passar em torno do continente e ilhas americano,
completando assim o circuito do globo habitável.
1. continente europeu apresenta neste
momento o espetáculo interessante do trabalho missionário ativo processados
não só por britânicos, mas também pelos protestantes norte-americanos, na
maioria dos países antigos, onde um cerimonioso ou um cristianismo nominal há
muito tempo tem influência. No norte da Europa, especialmente na Alemanha,
Dinamarca, Suécia e Noruega, os missionários são, em muitos casos, os nativos
desses países que, como emigrantes para os Estados Unidos da América se
tornaram cristãos experimentais, e que voltaram a pregar as doutrinas da
piedade vital às suas pátrias., missões protestantes também estão com sede em
França, Suíça, Áustria, Portugal, Espanha e Itália. Em todos esses países os
tratos Escrituras e cristãos circulam mais livremente e mais numerosa do que
nunca.
Com alguma correspondência com a
actividade dos protestantes nos países católicos da Europa, a Igreja de Roma
tornou-se muito zeloso pela reconversão da Inglaterra ao cristianismo medieval.
Os jesuítas expulsos da Alemanha e os monges disfranchised na Itália são
enviados para lá em grande número. Estas medidas têm uma tendência a estimular
uma maior atividade entre os cristãos britânicos em missões nacionais e, assim,
desde que medidas pacíficas são empregados em ambos os lados, é de se esperar
que mutuamente bons resultados virão.
Pensamento será estimulado,
liberalidade aumentou, a vigilância será despertado, e Cristo será pregado,
apesar da disputa. Como os movimentos agora referidos são para a maior parte
bastante recente, as últimas informações a respeito deles deve ser procurada
nos relatórios atuais e correspondência das sociedades envolvidas neles,
inclusive das sociedades de Bíblias e Tratados. Neste campo relativamente pouco
tem sido exigido em matéria de traduções da Bíblia, mas muita atenção tem sido
dada à revisão das versões para torná-los o mais perfeito possível para a
circulação popular. Ver regra, Missão para Gibraltar e Espanha; Arthur, Itália
em Transição; Scott, Telstrom e Lapland; Relatos de Sociedades Missionárias;
Toase, Missão Wesleyan em França; Sra Peddie, Amanhecer da Segunda Reforma na
Espanha; Ellis, Dinamarca e suas missões; Vida e Trabalhos de Henderson.
2. Grécia, Turquia,
Ásia Menor e Ásia Ocidental.
As populações modernas das costas do
norte do Mediterrâneo são muito misturado. As corridas muçulmanos predominam,
mas os cristãos nominais são encontrados em todos os países e em todos os
governos. Eles constituem mais de um terço dos habitantes de Constantinopla, e
são encontrados em todas as províncias do império turco, enquanto na Pérsia que
é suposto número de doze milhões de pessoas. Assim, um plano sensato para a
conversão dos muçulmanos dessas terras envolveu a necessidade primária de
missões evangélicas aos cristãos nominais do Oriente.
Para esta tarefa, como uma
republicação do Evangelho em terras bíblicas, a Câmara Americana de Missões
Estrangeiras abordou-se energicamente e perseverança. Tem, assim fazendo
missões estabelecidas na Grécia, na Palestina, na Síria, entre os judeus,
maometanos, e búlgaros da Turquia. os armênios, os nestorianos e os drusos. Uma
história muito interessante destas missões e os seus adjuntos foi recentemente
publicado pelo Dr. Anderson, do qual resulta que, apesar de muitas
dificuldades, grandes e encorajadores resultados foram atingidos, não só na
experiência direta da vida cristã, mas em o despertar de um espírito geral de
investigação, a melhoria da educação, o aumento da tolerância e da difusão da
Palavra de Deus ao longo das várias regiões que foram ocupadas e permeadas pela
influência das missões. A impressão do conselho tem sido em uma escala muito
ampla, incluindo a questão das Escrituras e outras publicações nas seguintes
línguas, viz. , Grego moderno italiano, greco-turca, antigo armênio, moderno
armênio, Armeno-turco, Osmani-turco, búlgaro, hebraico, hebraico-Espanhol
siríaco, moderno e árabe.
A impressão de toda a Bíblia em
árabe, à custa da Sociedade Bíblica Americana, foi concluída em 1865 A grande
obra de sua tradução e conduzir através da imprensa foi realizada pelo zelo e
energia de 16 anos de trabalho "ou a parte de dois aprenderam missionários
da Câmara Americana, drs. Smith e Van Dyck. Esta publicação oferece a Palavra
de Deus para o mundo da leitura árabe compreendendo uma população (embora em
grande parte ignorante de 120 milhões de pessoas Veja Anderson, Missões
Orientais;. Smith e Dwight, Pesquisas missionário na Arpzenia; Hartley, Estudos
na Grécia e do Levante; Perkins , dezoito anos na Pérsia; Grant, nestorianos
Wortabet, Síria e os sírios; Dwight, o cristianismo na Turquia; Churchill,
Residence em Monte Líbano, Ewald, Missão em Jerusalém Thomson, da terra e do
Livro; Wilson, Missão grego; Yeates, Gospel na Síria; Wilson, Terras da Bíblia.
3. Missões entre os
judeus .
- Por mais de dezoito séculos, os
judeus têm sido um povo cosmopolita. As primeiras missões dos apóstolos eram
judeus "dispersos". Em épocas posteriores a corrida, uma vez
escolhido, mas agora dispersa foi, em muitos países fizeram objeto de
perseguição cruel e desperdiçando. Ainda como um povo peculiar os judeus
continuaram "entre todas as nações" para manter as suas próprias
crenças e costumes e, sobretudo, um preconceito inveterado contra o
cristianismo.
Como tal, não poderia ser alcançado
por esforços missionários do tipo habitual. Daí em um breve período do
movimento missionário do século atual, foi considerado importante organizar
missões especiais para os judeus nos vários países onde residiam em maiores
números. De fato, alguns começos deste personagem foram feitos na Holanda e na
Alemanha durante o século anterior, e não sem bons resultados. Agosto Hermann
Francke levou um vivo interesse neste assunto. Um dos trabalhadores mais hábeis
levantados sob ele foi professor Callenberg, que em 1728 fundou um instituto
para a educação dos teólogos cristãos em antiguidades hebraico e teologia
rabínica. 15 de fevereiro de 1809, a Sociedade de Londres para promover o
cristianismo entre os judeus foi organizada. Em 1820, a Sociedade Americana de
melhorar a condição dos judeus foi iniciado.
Em 1849, ele foi grandemente ampliada
em seu alcance. Em 1842, a Sociedade Britânica para a propagação do Evangelho
entre os judeus foi organizado pelas igrejas dissidentes. Em 1839, a Igreja da
Escócia começou o trabalho missionário em favor dos judeus. Em 1845 a Sociedade
Escocesa para a conversão: de Israel foi organizado. Além desses principais
organizações, tem havido várias sociedades locais para o mesmo objeto, tanto na
Grã-Bretanha e no continente da Europa, e também várias sociedades
missionárias, por exemplo, a Câmara Americana, o Conselho presbiteriano, e que
da Igreja Presbiteriana Reformada, tem mantido missões especiais para as
populações judaicas. O resultado agregado desses esforços é impossível de
indicação por figuras, e ainda não é pouca coisa para ser capaz de dizer que
muitos milhares de cópias das Escrituras do Antigo e do Novo Testamento foram
distribuídos entre os cinco milhões de judeus acessível a esforço cristão. As
versões utilizadas foram hebraico; Hebraico-Espanhol, Alemão, Francês,
Português, e os de outras línguas europeias.
O número de estações missionárias
estabelecidas é mais de 130, os missionários trabalham mais de 350, a maioria
judeus convertidos, e um total de 70.000 provavelmente confessou convertidos.
Muitos desses convertidos deram as melhores provas de sua sinceridade e
fidelidade pela resistência da perseguição implacável de seus parentes; e
muitos que não se identificaram com a Igreja Cristã Acredita-se que aceite as
verdades vitais do cristianismo, e ter recebido em seus corações a Jesus como o
verdadeiro Messias. Um escritor inteligente diz: "Se todas as coisas ser
levados em consideração, não temos dúvida de que os resultados desses trabalhos
(missões aos judeus) exceder em proporções, em vez de ficar aquém daqueles de
outras sociedades missionárias valorizados."
Missões a judeus
foram processados nos seguintes países:
Grã-Bretanha, Holanda, Polônia,
Alemanha, França, Itália, Norte de África, Smyrna, Hungria Moldávia, Wallachia,
Turquia, Egito, Palestina, Pérsia, Abyssinia, e os Estados Unidos da América .
Embora se deva admitir que os resultados desses esforços não têm sido tão
grande como se poderia ter esperado, no entanto, não deve ser desvalorizada em
sua influência passado nem em sua promessa para o futuro. Grandes mudanças
estão ocorrendo agora entre os judeus, especialmente aqueles que habitam os
países mais esclarecidos, e apesar de certas formas de racionalismo parece ser
mais popular, com muitos que abandonaram a fé de seus ancestrais, mas quando a
insuficiência dos mesmos, devem ter sido provado eles podem ser encontrados ter
servido como trampolins para a verdade evangélica. Se este for o caso, os inícios
de trabalho missionário em favor de Israel em tantas terras pode dentro em
breve vir a ser de valor inestimável para apressar a grande consumação da
conversão do mundo.
Veja Steger, Die Evangelische
Judenmission, em ihrer Wichtigkeit u. ihren gesegeneten Fortgange (1847);
Hausmeister, Die Judenmission (Heidelb 1852.), Um endereço lido na reunião de
Paris da Aliança Evangélica; id., Die evangelho. Missão unter Israel (1861);
Haréns, Ueber Judenmission (Altona, 1862); Kalkar, Israel u. morrer Kirche (Hamburgo,
1869); Halsted, nossas missões (Lond 1866.); Anderson, Missões Orientais;
Relatórios das sociedades.
4. Egito. -
A forma de cristianismo existe há
muito tempo entre os coptas do Egito. Mas eles, juntamente com os seguidores de
Maomé, estão afundados em um estado de ignorância deplorável e depravação
moral. Irmãos Unidos foram os primeiros a formar uma missão no Egito, mas,
reunião com pouco ou nenhum sucesso, foi abandonado em 1783 As sociedades
missionárias agora operacionais são da Associação Americana, Igreja
Presbiteriana Unida, Instituto Kaiserwerth Deaconesses ', e União Jerusalém ,
em Berlim. As versões da Bíblia em uso são o Copta e Etíope. A missão da Igreja
Presbiteriana Unida da América tem sido. particularmente bem sucedida. Eles têm
estações tanto no Cairo e em Alexandria, juntamente com um número de estações
menores.
A Igreja foi organizada com uma
adesão grande e crescente. Os costumes que relegam as mulheres a uma vida de
reclusão e degradação foram gradualmente invadido. O sábado é mais sagrada
reverenciada, e os hábitos viciosos e ociosos tão comuns entre as pessoas são
um pouco abandonado. Veja Boaz, Egito; Lansing, Príncipes do Egito; Thompson,
Egito, Passado e Presente; Senhorita Whately, as cabanas do Egito.
5. África do Norte,
com exceção do Egito, parece abandonado à predominância muçulmana.
Devido a seus vastos desertos de
areia, é de fato, mas escassamente habitada - na verdade, só ocasionalmente
atravessada por tribos de peregrinação e árabes selvagens. A ocupação francesa
de porções da Argélia, incluindo a localização das igrejas de Tertuliano,
Cipriano e Agostinho, pouco tem feito para restaurar o cristianismo ensinado
por esses pais, e para o presente a perspectiva de uma re-evangelização da
África do Norte está na nenhum sentido esperançoso. Veja Davies, voz frente
norte da África; Cartago e seus restos mortais.
6. África Ocidental . - Este título
inclui Senegâmbia, a colônia britânica da Serra Leoa, a liquidação americana da
Libéria, eo país da Guiné. Neste último estão incluídos os reinos Ashantee e
Daomé. Uma grande parte das pessoas são pagãos; entre o restante existe uma
forma muito corrupto do Islamismo. Os primeiros esforços feitos pela Igreja
protestante para cristianizar lhes foram feitas pela Irmandade Morávia em 1736
As sociedades missionárias agora no campo são a Igreja, Wesleyan, Batista,
norte da Alemanha, Sociedade de Bremen, Missão Evangélica na Basiléia, grátis
Metodistas Unidos , Igreja Presbiteriana Unida, American Southern Baptist,
American Episcopal Board, American Metodista Episcopal, e americano
Presbiteriana. Algumas das versões da Bíblia em uso são o berbere, Mandingo,
Grebo, Yarriba, Haussa, Ibo, e Dualla. Ao todo, vinte e cinco dialetos foi
dominado. Existem hoje muitos milhares de convertidos ao cristianismo
esperançosos; também acima de 200 escolas, com mais de 20.000 estudantes
menores de instrução.
Um resultado muito importante foi
alcançado no sucesso da agência nativa. Ver Wilson, África Ocidental; Médio, na
África Ocidental; Sra Scott, Dia do amanhecer em África; Schon e Crowther,
Expedition até o Níger; Beecham, Ashantee e Gold Coast; Randolph, o povo da
África; Tucker, Abeokuta; Walker, Serra Leoa; Bowen, África Central;
Cruikshank, dezoito anos na Gold Coast; Fox, costa oeste da África; Libéria e
seus recursos; A vida de Daniel Oeste; Memórias de MB Cox; Waddell, vinte e
nove anos nas Índias Ocidentais e na África Central; Freeman, Ashantee.
7. África Austral .
- A secção da África agora sob
consideração compreende seis províncias da Colônia do Cabo, British Kaffraria,
Kaffraria adequada, a soberania para além do rio Orange, Natal, e Amazula, as
idéias das pessoas sobre Deus eram muito confuso e indeterminado, e, não
parecia haver nenhuma forma particular de culto entre eles. A primeira missão
para as tribos da África do Sul foi criado pela Igreja Morávia em 1737 As
sociedades missionárias agora no campo são a Câmara Americana de Comissários,
Propagação, Londres, Wesleyan, da Igreja Livre da Escócia, Presbiteriana Unida
e Evangélica Morávia Brotherhood , com seis sociedades Coictiieital. As versões
da Bíblia em uso são o Benlga, Namacqua, Becluana, Sesuto, Zulu, Pedi, e Sorgo.
Há quase um quarto de milhão de comungantes. Numerosas escolas foram abertas,
com um grande comparecimento médio de estudiosos.
Como hotentote expressou, os
missionários deram-lhes uma religião onde anteriormente eles não tinham nenhum:
ensinou-lhes a moral, ao passo que antes eles não tinham idéia de moralidade;
eles receberam até libertinagem e bebedeiras, agora a indústria e sobriedade
prevalecer entre eles. Veja Moffat, o trabalho missionário na África do Sul;
Livingstone, Viagens missionárias; Philips, pesquisas; Campbell, Viagens na África
do Sul; Holden, Kaffr raças; Shaw, Memoriais do sul da África; Broadbent,
Mártires de Namcaqualand; Taylor, Aventuras na África do Sul.
8. Abissínia foi
anteriormente dividida em três estados independentes; agora, no entanto, há
apenas um.
O cristianismo dos Abyssinians é tão
impura como ser pouco melhor do que o paganismo. Até agora tem-se revelado um
campo desanimador para o esforço missionário. As versões da Bíblia em uso são o
amárico e Etíope. Veja Sal, História da Abyssinoia; Hotten, Abissínia e seu
Povo (Lond 1868.); Gobat, residência de três anos na Abissínia; Flad,
Abissínia; Isenberg e Stern, Missionaria Revistas; Stern, The Captive
Missionário; Krapf, dezoito anos na África Oriental.
9. Madagascar é uma
das maiores ilhas do mundo, com uma população de cinco milhões de pessoas.
A religião nativa é idólatra, mas
nenhum culto público é oferecido aos ídolos. A Sociedade Missionária de Londres
introduziu o Evangelho em Madagascar no ano de 1818 O trabalho de que a
sociedade tem sido muito bem sucedida, tendo em grande parte assegurado a
cristianização da ilha. As outras sociedades missionárias são a Igreja e
propagação. A versão da Bíblia em uso é o malgaxe. A Igreja nativa passou por
uma terrível perseguição em 1849. Dois mil pessoas sofreram morte, em vez de
renunciar a Cristo. Tão abundante foi a colheita desde que Madagascar é agora
em um sentido importante contou um país cristão. Ver Ellis, História de
Madagascar; . id, Mártir Igreja de Madagascar; Freeman, perseguições em
Madagascar; Relatórios da Sociedade Missionária de Londres.
10. Maurício . -
Esta ilha tem uma população de
300.000, três quartos dos quais representam as raças da Índia. As sociedades
missionárias neste campo são o London, propagação e Igreja. Um trabalho amplo e
promissor é realizada entre os tâmeis e-hindustani de língua bengali cules, e
também pela Sociedade de Londres entre os refugiados e outros migrantes de
Madagascar. Veja Bond, Breves Memoriais do Rev. J. Sarjant ;. Backhouse, Visita
a Mauritius, Le Brun, Letters.
11. Ceylon é uma
ilha situada ao largo da costa sudoeste da Hindustan.
Os habitantes são divididos em quatro
classes: os cingaleses, que são budistas; os tâmeis, que professam o hinduísmo;
o Moormen, e o Whedahs. A forma de cristianismo foi introduzido no Ceilão pelos
jesuítas logo em 1505. missões protestantes foram iniciadas pelos holandeses em
1656, pela Sociedade Missionária de Londres, em 1804, pelos batistas em I812, e
pelo Conselho Americano no mesmo ano. Os Wesleyanos da Inglaterra iniciou sua importante
missão na mesma ilha em 1813 triunfos gloriosos ter sido forjado neste campo
durante o último halfcentury, e um avanço firme agora caracteriza o trabalho. A
missão Wesleyana tem sido muito bem sucedida. Ele relata 1.535 membros. As
sociedades missionárias são Batista, Igreja, propagação e American Board. As
versões da Bíblia em uso são o Pali, cingaleses, e Indo-Português. Veja
Tennent, o cristianismo em Ceyloon; Hardy, o budismo no Ceilão; Echard,
Residence em Ceilão; Harvard, Missão no Ceilão; Selkirk, Lembranças de Ceilão;
Hardy, Jubileu Memoriais da Missão Wesleyan no sul do Ceilão.
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