IREMOS ABORADAR DIVERSOS PAISES
missões portuguesas
. - As missões do Brasil foram
principalmente conduzidas por jesuítas portugueses, que se converteram várias
tribos, embora seus números foram diminuídos pela crueldade dos selvagens na
terra e os piratas no mar Várias dessas missões ainda subsistem, mas. -
detalhes não são facilmente acessíveis quanto aos seus números e extensão ..
" 3. Estados
Unidos e Canadá
. - As primeiras missões católicas no Novo México, Flórida e Califórnia
foram espanhola Os nativos do Novo México foram convertidos, e, sendo agora os
cristãos, não são considerados uma missão Na Flórida, enquanto um espanhol..
província, os índios foram convertidos pelos franciscanos e vilas formadas no
Apalachicola e ao redor da cidade de St. Augustine. Inglês O levaram os índios
de suas aldeias, e seus descendentes, agora chamados Seminoles, ou errantes,
não todos os vestígios do cristianismo . As missões Alta Califórnia foram
conduzidas por Franciscauns, e até um período recente estavam em um estado
muito próspero, mas agora são destruídos. As missões Canadá foram iniciadas por
jesuítas franceses, em Nova Scotia e Maine, cerca de 1612 O Recoletos seguida,
conseguiu . novamente pelos jesuítas Esta missão converteu os Abenaquis de
Maine, agora formando duas aldeias na declaração de Maine e duas no Canadá, o
Huroin of Upper Canada, uma parte dos quais são católicos, ainda estão em
Lorette, perto (Quebec; uma parte do Iroquois, ou cinco nações, que formam as
três aldeias católicas em Caughnawaga, St. Regis, eo Lago das Duas Montanhas; o
Algonquins, que formam uma aldeia missão com a banda lastnained de Iroquois; os
Micmacs da Nova Escócia, agora com a presença do clero secular; o montagnais,
em Chicoutimi e Red River, no âmbito de um bispo e missionários; o Ottawas do
Lago Superior, que, com a Ojibwas e Menomonuees, estão agora sob os cuidados do
clero canadenses no norte e no sul do bispo Baraga, um filólogo, cujo talento
tem sido reconhecido, pelo governo; a Illinois e Miamis, cujos descendentes são
hoje em Território Indígena e em Louisiana; o Arkansas, cujos descendentes, sob
o nome de Kappas, também estão lá.
Os católicos de Maryland começou
missões entre as tribos vizinhas, mas tribo e missão têm muito que desapareceu.
Desde a Revolução e, o estabelecimento de uma hierarquia católica nos Estados
Unidos, a atenção tem sido gradualmente voltou-se para as missões da Índia; 2
vicariatos são dedicados somente a eles. Isso de Michigan superior contém I
bispo, 5 sacerdotes, cinco escolas e um grande número de católicos e Ottawas
Ojibwas; de território indiano tem um bispo, 8 clérigos, 4. escolas, 5.300
católicos do Pottawotamies, Osages, Miamis, Illinois, Kansas, e kappas. Além
destes, existem na diocese de Milwaukee e Menomonee e uma missão Ojibwa; na de
St. Paul, Minnesota, um Sioux, um Winnebago, e 3 missões Ojibwa; e em Oregon há
missões entre os Waskos, Caynsus, Corações apontou e Flatheads - os católicos
indianos de numeração 3100 Além destes o território, algumas centenas de índios
convertidos podem ser encontrados na Califórnia.
"Este é um resumo das missões
católicas diversificadas amplamente estendidos e tanto quanto a sua história, o
trabalho de Henrion, Histoire Generale des Missions Catholiques;. Wittmanun, Die Herrlichkeiten der Kirche in ihren
Missionen (Augsbiurg de 1841); Marshall, Missões (. Alto 1865), católicos e protestantes, e
os anais da Sociedade para a Propagação da Fé, lhe dará uma idéia geral, mas as
fontes são as contas das várias entidades religiosas envolvidas nas várias
missões, obras volumosas que por si só, formar uma biblioteca ". Veja
também Wetzer u. Welte, Kirchen-Lexikon, 7: 157 sq .; (Regensburg)
Real-Encyklopädie, volume 9, sv
. 2 A Igreja Grega .
- Movimentos ocorreram
recentemente na Rússia, o principal reduto e promotor da Igreja Grega,
indicando um ligeiro desenvolvimento do espírito missionário moderno.
A Sociedade Bíblica russo foi
organizado em São Petersburgo, com a sanção do imperador Alexander. Um
ex-sociedade, que teve 279 auxiliares, e tinha circulado 861.000 cópias das
Escrituras, foi uppressid pelo imperador Nicolau.
O governo russo organizou também o
estabelecimento de uma sociedade missionária para a propagação da religião
ortodoxa entre os Mussulmen pagãos e budistas no seu território. As operações
da sociedade têm referência principal para a conversão das tribos pagãs do país
Altai e Trans-Balkan, no Cáucaso sendo atribuído a uma outra sociedade do mesmo
tipo. O que se segue é um relato da inauguração da primeira sociedade
missionária referido: "Em 1870, a Igreja Grega da Rússia organizou uma instituição
chamada " A Sociedade Ortodoxa em nome das Missões ", cujo objetivo
era a conversão dos não-cristãos . de todas as partes do império russo, exceto
as províncias do Cáucaso e Trans-caucasianos já previstos, e tanto a edificação
espiritual e promoção social dos convertidos, assim, fez a sociedade foi
inaugurada em Moscou: sob a presidência de Inocêncio, metropolitana daquela
cidade e, portanto, conhecido como " o apóstolo da Kamtchatka. Liturgia e
Te Deue foram realizados, e um sermão pregado na Catedral diante de uma
congregação lotada, entre os quais estavam presentes o governador-geral da
província e outros dos mais altos funcionários, embora a solenidade não teve
caráter oficial.
A sociedade é colocado sob o patrocínio
da imperatriz russa, eo controle final do sínodo santo. " O presidente é o
metropolitano de Moscovo, e os assuntos da sociedade são administrados por um
conselho naquele lugar. comitês também devem ser formadas em cada cidade sob o
local de bispo. A sociedade é anualmente para observar o dia dos Santos. Cirilo
e Metódio, 11 de maio (OS). Qualquer pessoa subscrever pelo menos três ' rublos
pode ser um membro da sociedade. Seu conselho possui, além do presidente, dois
vice- presidentes, escolhidos por dois anos, um pelo presidente de seus bispos
coadjutores, e um dos membros da sociedade dos leigos. Dos doze membros do
conselho, quatro são a cada dois anos, nomeados pelo presidente, eo restante
pelos membros da sociedade em assembléia geral ".
3. missões
protestantes. -
(1) Iniciação e Desenvolvimento
Gradual. - O século 16 abrangeu o período da grande reforma, em que, pelo
rompimento com a Igreja de Roma, foi feito um esforço para escapar dos erros
acumulados e abusos de mais de dez séculos, e estabelecer o cristianismo sobre
uma base bíblica.
Por parte dos reformadores, foi durante
muito tempo uma luta pela existência, eo primeiro e onipresente necessidade foi
o estabelecimento de igrejas como os núcleos de ação futura. Infelizmente a
falta de unidade, combinado com o espírito herdado de intolerância, por um
tempo levou a contendas entre si, o que retardou, em muito o desenvolvimento
das igrejas protestantes, e adiou a dia de seus esforços ativos para a
conversão do mundo. No entanto, a Igreja de Genebra, já em 1556, inaugurou missões
estrangeiras através do envio de uma empresa de quatorze missionários para o
Rio de Janeiro, na esperança de ser capaz de introduzir a religião reformada
para o Brasil; mas a missão foi derrotado por uma combinação de traição com a
oposição religiosa e política (ver Kidder, Sketches do Brasil, volume 1,
capítulo 1). Em 1559 um missionário foi enviado para Lapland pelo célebre
Gustavus Vasa, rei da Suécia. No início do século 17 os holandeses, tendo
obtido a posse de Ceilão, tentou converter os nativos à fé cristã. Quase ao
mesmo tempo, muitos dos não-conformistas que se tinham estabelecido na Nova
Inglaterra começou a tentar a conversão dos aborígenes. Mayhew, em 1643, eo
Eliot trabalhoso em 1646, dedicou-se a este serviço apostólico. Em 1649, durante
o protetorado de Cromwell; não foi constituída por ato do Parlamento a
"Sociedade para a Propagação do Evangelho na Nova Inglaterra." Em
1660, a sociedade foi dissolvida; mas, a pedido urgente, foi logo restaurado,
ea comemorou Robert Boyle foi nomeado seu primeiro governador.
O zelo deste indivíduo distinto para a
difusão do Evangelho na Índia e na América, e entre os galeses e irlandeses
nativa; suas doações generosas para as traduções das Sagradas Escrituras em
malaio e árabe, galeses e irlandeses, e da Bíblia de Eliot para a língua
Massachusetts indiano, bem como para a distribuição de Grotius de Veritaite
Christiance Religionis; e, por último, o seu legado de R $ 5400 para a
propagação do cristianismo entre os pagãos, lhe confere o direito à atenção distinta.
Além desses esforços incipientes para difundir o Evangelho, os sentimentos
brilhantes sobre o assunto podem ser encontrados espalhados pelos sermões e
correspondência epistolar da época, que mostram que muitos corações Christian
estava trabalhando e inchaço com o desejo de coisas maiores do que estas. Ainda
no século fechado com testemunhando pouco mais de esforços individuais e
insustentáveis.
A "Sociedade para promover o
conhecimento cristão", que será observado a seguir, cujos objetos, até
certo ponto, abraçar o trabalho dos missionários, foi organizada na Inglaterra,
em 1698; mas não foi até o início do século 18 que o que foi denominado a idade
da associação missionária bastante começou a nascer. Abriu muito fraca " e
lentamente, mas mesmo assim desde então tem vindo a crescer mais e mais
brilhante até os dias atuais.
(2) A extensão atual
. - Para transmitir uma pálida idéia do que foi posteriormente realizado,
e colocar no caminho da realização, considera-se adequado agora a apresentar um
breve esboço das principais organizações e agências do mundo protestante
missionárias. Nesta exposição um agrupamento é adotado, que é projetado para
mostrar principalmente os países em que as várias sociedades originaram e foram
sustentados; em segundo lugar, a data de sua origem, e uma visão resumida de
seu caráter e história antiga; e, em terceiro lugar, os campos de exploração, o
montante dos seus rendimentos, bem como a condição atual de suas empresas. Para
mais informações, consulte os artigos sobre cada país e sociedade neste
Enciclopédia.
As principais sociedades missionárias
protestantes podem ser classificados como -
I. Continental;
II. britânica;
III. americana.
" I. Sociedades Continental missionário.
- Colégio e
Missões dinamarquês.
- . Já no ano 1714, o dinamarquês
Colleae de Missões foi inaugurado em Copenhagen por Frederick IV, rei da
Dinamarca, para a formação de missionários missões dinamarquesas aos pagãos
tinham sido iniciada mesmo antes desse período, os agentes terem sido obtidos a
partir da Universidade de Halle, na Saxônia. Em 9 de julho de 1706, dois
missionários chegaram da Dinamarca na costa Coromandel, na Índia, e
estabeleceu-se em Tranquebar. Eles imediatamente iniciado o estudo de Tamil, a
língua falada nessa parte do país. Apesar de terem ido a uma parte do império
dinamarquês, e foram patrocínio da realeza, os missionários encontraram grande
oposição dos preconceitos dos nativos, e até mesmo do governo dinamarquês, que
em várias ocasiões detidos e presos os missionários para meses juntos.
privação, bem como a perseguição, foi o lote do pessoal da missão em um breve período
de seu trabalho.
A primeira remessa enviada da Europa,
que na época era muito necessária, se perdeu no mar , mas amigos foram
levantados de forma inesperada, e empréstimos de dinheiro foram oferecidas eles
até poderiam abastecer-se a sociedade em casa. Quando seu estoque emprestado
foi quase esgotados, as remessas atingiram-los, juntamente com mais três
missionários, em 1709 Este foi apenas o começo de tempos melhores, para, pouco
depois, a Sociedade de Londres para promover o conhecimento cristão tornou-se
um patrono liberal de sua missão, dando-lhes não apenas uma edição do Português
Novo Testamento para a circulação entre as pessoas, mas também uma prensa
tipográfica, com um estoque de tipos e papel, e uma impressora Silésia.
Quando a oposição à missão diminuiu, ea
causa se expandiu um pouco, um a fundição tipo e moinho papel- foram
estabelecidos, eo trabalho de tradução e impressão foi processado com vigor. Em
1715 o Tamil Novo Testamento foi concluído, e 11 anos depois, o Antigo
Testamento fez a sua aparição. Vários dos missionários mais velhos foram
chamados afastado pela morte, mas os jovens zelosos foram enviados da Europa ao
longo do tempo, e um pastorado nativa foi levantado como fruto do trabalho
missionário, o que tornou um bom serviço à causa. Em 1758, uma missão foi
aberto em Calcutá por um dos missionários desta sociedade, mas ao expunse da
Sociedade para a Promoção do Conhecimento Chiristian. Em 1762 o célebre
missionário Schwartz, que já havia sido no campo idialn de 12 anos, iniciou seu
trabalho em Trichinopoly, em relação às quais ele cumpriu uma longa e honrosa;
e período de sucesso do trabalho, e terminou seu curso com alegria em 1798 No
ano de 1835 as principais missões dinamarquesas na Índia, que tinha sido tão
amplamente sustentada pela Sociedade do Conhecimento cristã, foram transferidos
para a Sociedade para a Propagação do Evangelho no Peças estrangeiras.
"Missão para a
Groenlândia.
- Em 1721 a missão dinamarquesa à
Gronelândia foi iniciada pelo reverendo Hans Egede, um pastor cristão zeloso de
Vogen, na Noruega Por 13 anos este homem bom tinha orado e planejado para uma
missão a essa região sombria tendo.. longamente obtido o consentimento e
patrocínio do rei da Dinamarca à empresa, o missionário reuniu alguns amigos
juntos, abriu uma lista de assinaturas, e em face das dificuldades formidáveis
empurrado para a frente a obra, até que um navio foi comprado para
transmitir-lo e um pequeno grupo de colonos para a Groenlândia. Durante a
viagem, que durou oito semanas, eles sofreram muito com as tempestades,
montanhas de gelo, e um vazamento no navio, que foram obrigados a parar com
suas roupas flutuante.
Ao desembarcar no destino , seu
primeiro trabalho foi a construção de uma casa de grama e pedra, na qual os
nativos, que apareceu amigável, ajudou-los da melhor forma possível, dando a
entender por sinais, no entanto, que se destina a viver nele seriam congelados
até a morte . Enquanto envolvidos nestes exercícios, e na tentativa de adquirir
a língua estranha dos Greenlanders, Mr. Egede encontrou inúmeras dificuldades.
Sua maior prova foi a insatisfação dos colonos, muitos dos quais resolveram
voltar para casa, pois eles eram muito desconfortáveis, e encontrou os nativos
dispostos a negociar. Ele foi apoiado pela coragem e resolução de sua esposa
heróico, no entanto, e com a chegada de dois navios com provisões no verão de
1722, quando suas lojas estavam quase esgotados.
O missionário achei extremamente
difícil para induzir o povo a comparecer para receber tal instrução como ele foi
capaz de dar, e foi só por oferecer um anzol para cada letra do alfabeto
souberam que ele conseguiu fazer com que algumas crianças para vir para a
escola. No ano seguinte, outro missionário chegou à ajuda de Mr. Egede; ea
missão foi executada com perseverança louvável, mas com pouco sucesso por um
longo tempo. Sobre a adesão de Christian VI ao trono da Dinamarca, a ajuda do
governo foi retirado da missão; mas o missionário sênior, ter a opção de
permanecer no país, nobremente se ao seu posto, e continuou seu trabalho em
meio a incontáveis privações, dificuldades e sofrimentos, não menos do que
surgiram a partir da introdução da varíola no assentamento, que varreu fora
cerca de 2000 dos nativos. Em 1734, a missão foi reforçado com a nomeação de
três novos agentes, um dos quais era o filho do missionário pioneiro, Mr.
Egede. No ano seguinte, sua amada esposa ter sido chamado pela morte, Mr. Egede
voltou para a Dinamarca, mas ainda esforçou-se em nome da missão. Através de
sua influência da colônia e da missão foram reforçadas, seu filho publicou um
léxico Groenlândia, as Escrituras foram traduzidas para a língua nativa do
povo, e 4.000 pessoas foram relatadas como reduzir para metade foi trazido sob
a instrução religiosa, embora se reconheça que muito poucos deles pode ser
considerado como convertidos à fé do Evangelho.
A missão dinamarquesa à Gronelândia foi
finalmente transferido para o " Irmãos Unidos ". Aqui deve-se
mencionar a missão de Lapland (qv).
"Missões de
Irmãos Unidos
. - .. O espírito missionário da Igreja
Morávia manifestou-se em um breve período após a criação do assentamento em
Hernihut Quando falsamente acusado, e declarou um exílio da Alemanha, Conde
Zinzendorf deu uma resposta que . indicado o espírito com que foi acionada, eo
gênio das pessoas com quem ele havia lançar sua sorte Ele disse: " Agora,
temos de cobrar uma congregação de peregrinos e trabalhadores de trem para ir
adiante em todo o mundo e pregai Cristo e sua salvação a toda a criatura
".
Ele foi levado a isso por uma visita
feita à capital dinamarquesa em 1731 quando a nova colônia apenas numeradas
cerca de 600 pessoas, os quais foram exilados pobres, e quando apenas
começando, para construir uma igreja para a sua própria, alojamento em que tem
ultimamente sido um deserto, eles resolveram trabalhar para conversão do mundo
pagão Dentro de dez anos a partir dessa data, 1732, eles enviaram missionários
para St. Thomas e St. Croix, nas Índias Ocidentais;. aos índios do Norte e do
Sul América;. à Lapónia, Tartária, Argel, na África Ocidental, o Cabo da Boa
Esperança, e Ceilão Alount o ano de 1831 uma associação foi formada em Londres,
que levantou cerca de R $ 5000 por ano em ajuda das missões da Morávia, e isso
provou ser um grande ajudar à causa Posteriormente Irmãos Unidos enviou agentes
para outras ilhas das índias Ocidentais, incluindo Jamaica, Tobago, Antigua,
Barbados e St. Christopher;. à América do Sul, Labrador, a Groenlândia;. Egito,
Pérsia e Índia As primeiras missões da Morávia Irmãos não foram muito bem
sucedidos, mas seus agentes perseverou em meio a inúmeras dificuldades,
privações e sofrimentos, para onde tinham sido bem treinados pela experiência
dolorosa de sua história anterior, eo resultado final foi muito gratificante.
. "Estatísticas
de Missões da Morávia
–
Uma publicação recente diz:
" As estatísticas da missão da Morávia para 1889 mostram 127 estações; 286
missionários 'agentes; 1.663 assistentes nativos supervisores Landi; 84.201
comungante; 18.280 não-comungantes sob instrução regular l. £ 16.803 são
levantadas a partir de fontes de origem, e R $ 50.000 é o valor total recebido
anualmente a partir de todas as fontes. Uma "Leper Home" em Jerusalém
está sob seus cuidados. No ano de 1887 cinco trabalhadores cristãos estavam ministrando
a cerca de 25 pessoas que sofrem dessa terrível doença. Alasca é o cena de seu
mais recente empreendimento missionário. Ele foi iniciada em 1885 e é
direcionado para o esquimó do Noroeste. Desde 1818 o número de membros em todo
o campo aumentou de 80.000 para S4,000.
"Países Baixos
Sociedade Missionária.
- Esta instituição foi formada em
Roterdão em 1796, principalmente através da influência de Dr. Vanderkemp.
" Antes de o médico excêntrico embarcou para a sua esfera distante do
trabalho na África do Sul, para o qual havia sido nomeado pela London
Missionary Society, ele visitou Rotterdam para se despedir dos seus amigos, e
enquanto não encontrou lazer de publicar uma versão holandesa de um endereço de
e sincero que emanava da Sociedade de Londres, cujo resultado foi a organização
da Sociedade Missionária Holanda. Para alguns vez que o auxílio financeiro
oferecido para a empresa era muito magro, e não medidas imediatas foram tomadas
no sentido de iniciar as operações. Este intervalo foi sabiamente empregada
pelos diretores no esforço para fermentar a mente holandês com o verdadeiro
espírito missionário.
Quando os fundos estavam disponíveis, e
contemplavam entrando na campos estrangeiros de trabalho, eles foram impedidos
de fazê-lo com a perda da maior parte das colônias holandesas, que tinham caído
nas mãos da França durante a guerra, os diretores, portanto, fez um acordo com
a Sociedade Missionária de Londres para fornecer homens e meios para a
realização do trabalho em África e na Índia sob os seus auspícios e gestão.
Dessa forma, eles treinados e enviados vários excelentes missionários para o
Cabo da Boa Esperança e no Oriente, onde os seus conhecimentos da língua
holandesa era ao mesmo tempo disponível para a realização do trabalho. Em 1814,
a Holanda voltou a subir para a independência, e recuperou suas colônias,
quando a Sociedade Holanda aproveitou imediata da mudança favorável nos
assuntos nacionais, e enviou cinco jovens missionários de seu seminário por sua
própria conta, para entrar aberturas favoráveis que se apresentaram em
Arquipélago Oriental entre os malaios.
Outros agentes seguido de ano para ano,
e que parte do mundo foi em grande parte e bem ocupado pela sociedade ".
Em 1820, dois missionários) -foram enviado para a Índia, e alguns anos depois,
eles foram seguidos por Dr. Gutzlaff, que, encontrando um número de chineses em
Riosew, sua estação nomeado, foi finalmente induzido a estender seu trabalho à
' Celestial Império. A missão também foi estabelecida em Suriname, na Guiana
Holandesa, ea Sociedade Holanda era capaz de relatar 17 estações e 19
missionários sob a sua direcção, com um bom número de nativos convertidos à fé
das Nações Evangelho em comunhão da Igreja.
"Outras missões
holandês
. - . não se deve supor que a
organização da Sociedade Missionária Holanda é tudo o que a Holanda tem feito
para a conversão dos pagãos longa anterior ao evento, mesmo já em 1612, o
famoso Anthony Walwens plantou uma seminário em Leyden para a preparação de
missionários estrangeiros, a Companhia das Índias Orientais holandesa
countenancing e aprovação da instituição. Quando Ceilão ficou sob o poder da
Holanda, em 1636, um número de missionários foram enviados para propagar a
religião reformada entre os nativos idólatras . Um modo muito superficial de fazer
convertidos parece ter sido adotado, no entanto, para quando eles foram
relatados como valor de 400.000 em número, havia apenas l00 comungantes. Essa
desproporção triste revela um sistema de ação que não era só condenável em si
mesmo, mas muito prejudicial para todo o trabalho missionário posterior, como
foi provado pela experiência dolorosa. missionários holandeses foram também
enviados para fora em um breve período para a África do Sul, Java, Formosa,
Amboyna, e outros lugares.
"Basileia Sociedade Missionária.
- No ano de 1815 foi estabelecido
um seminário para a formação de missionários em Basiléia, na Suíça, devido a
sua origem até a gratidão de algumas pessoas piedosas que reconheceu a
providência de Deus em uma violenta tempestade que ocorreu.. em um momento
particular, e que se revelou o meio de preservar a sua cidade da ruína quando
os exércitos da Rússia e Hungria foram atirando conchas para ele. A forma que a
gratidão dessas pessoas assumi que era um desejo de educar os professores
piedosos para enviar para os gentios , para torná-los familiarizados com a boa
notícia da salvação.
A escola foi a primeira muito pequeno,
com poucos estudiosos, e uma renda delgado de cerca de R $ 50 por ano. Ao longo
de alguns anos um colégio missionário foi construído, e liberal apoio veio da
Alemanha e da França, bem como de várias partes da Suíça, de modo que a renda
subiu para R $ 5.000 Este resultado fluiu a partir da formação de sociedades
auxiliares ou filiais nesses países. A instituição foi agora conduzida com
vigor, e mobilado o Inglês Church Missionary Society com alguns dos seus
trabalhadores mais dedicados. Em 40 anos após o seu início que tinha enviado
cerca de 400 missionários para terras estrangeiras, e 80 ainda estavam em
formação. Não era parte do plano original dessa instituição para se envolver
em.
Apoio e gestão de missões estrangeiras,
mas apenas para preparar os agentes para o trabalho. Em 1821, no entanto, a
sociedade foi formada para este objeto, e de ano para ano missionários foram
enviados para o Norte ' América, África Ocidental, Índia e China. A sociedade
também foi organizada para o fim especial de difundir o Evangelho entre os
judeus. Os missionários da Companhia de Basileia não são todos os ministros.
" Eles enviam mecânica piedosas e agricultores para ensinar os nativos as
artes da vida civilizada, ao mesmo tempo em que instruí-los nos princípios do
cristianismo pela pregação do Evangelho e da criação de escolas. A Sociedade
Missionária de Basiléia é geralmente admitiu ter despertado em primeiro lugar.
interesse em missões entre os alemães. Veja Ostertag, Enstehungsgesch. der
Missionsgesellschaft zu Basel (1865).
"Paris Evangélica
Sociedade Missionária.
- A origem desta instituição é um
tanto curioso e interessante No ano de 1822 foi convocada uma reunião na casa
de um comerciante americano, SVS Wilder, Esq, então residente em Paris, para
levar em consideração o.. melhor meio de propagar o Evangelho em terras pagãs.
Estiveram presentes os presidentes da luterana e consistórios reformadas, assim
como muitos dos ministros dessas igrejas, e outras de diferentes convicções,
então na metrópole francesa. O resultado foi a formação de Nesta sociedade, o
que, em seu início, contemplados dois objetos: o de empregar a imprensa como um
meio de esclarecer a opinião pública sobre a natureza eo caráter das missões
protestantes, eo outro para educar os jovens, que tinham sido devidamente
recomendados, no conhecimento das línguas do Oriente. The Rev. Jonas rei estava
então em Paris, e recebeu um convite para ir à Terra Santa com o Reverendo Mr.
Fisk, a nova sociedade cobrando-se com o seu apoio para um determinado período.
Posteriormente, a sociedade dedicou todos os seus esforços para a África do
Sul, onde os seus agentes têm trabalhado por muitos anos com grande vantagem
para várias tribos dispersas de nativos.
Em 1829, três missionários foram
enviados pela sociedade para o Cabo da Boa Esperança, um dos quais se estabeleceram
entre os refugiados franceses em Wellington, perto da Cidade do Cabo, e os
outros dois procedeu ao país Bechuana, e iniciou uma estação em motito.
Reenforcements chegou de vez em quando, o que permitiu que os missionários para
estender seus trabalhos para várias partes do país que estava em grande
necessidade de a luz do Evangelho. Essa parte do interior conhecido como
Bassutoland foi ocupada pelos missionários franceses. Novas estações foram
formadas, as escolas foram organizados e capelas construídas em Betúlia,
Moljia, Beersheba, Thaha, Bassion, Mekuatling, Friedor, Bethesda, Berea, e
Carmel.
Em vários destes lugares um bom número
de nativos foram trazidos ao conhecimento da salvação da verdade, e unidos na
comunhão da Igreja, embora o chefe notório Moshesh ainda aderido ao seu
paganismo, não obstante a sua inteligência superior. A missão francesa na
África do Sul sofreu repetidamente de guerras devastadoras entre os nativos e
os colonos, mas o maior golpe para a sua prosperidade foi a guerra que assola a
França em 1870-1871, através do qual os suprimentos de que os missionários
estavam em um corte grande medida fora. Providence, no entanto, levantou-se
amigos na hora da necessidade, eo trabalho continua.
"Renana Missionário
Society.
]
-A instituição hoje conhecida como a
Sociedade Missionária Renana foi organizado em 1828 pela fusão de três outras
associações que mantinha anteriormente uma existência separada em Elberfeld,
Barmen e Colônia. A sociedade foi posteriormente reforçada com a incorporação de
várias outras pequenas associações nas províncias do Reno e Westphalia., em
1829 três missionários foram enviados para a África do Sul. Estes foram
seguidos no pós-anos por vários outros, e as estações foram finalmente
estabelecidos em Stellenbosch, Worcester, Tulbagh, Saron, Schietfontein,
Ebenezer, Kamaggas, e outros lugares dentro dos limites do Cabo-Colônia;. e em
Betânia, Berseba, Rehoboth, Rood-Volk, Wesley Vale, e Barmen em Namaqualand, e
Danlaralaud Algumas destas estações foram originalmente iniciado por
missionários wesleyanos que teve por muitos anos trabalhou na costa sudoeste da
África. Mas em 1851, um acordo foi feito pelo qual foram entregues à Sociedade
Renana, como era também a estação de Nisbett Bath alguns anos depois, os
Wesleyans encontrando necessário concentrar seus trabalhos em outras
localidades. Em 1834 a Sociedade Missionária Berlim enviou dois agentes para
Borneo, e outros seguiram com intervalos, que foram empregadas em trabalhos
educacionais. Em 1846, o trabalho foi estendido para a China, onde vários
batismos logo foram relatadas como tendo ocorrido.
De fato, uma importância excessiva
parece ter sido ligado ao batismo pelos missionários desta instituição, para
quando esta sociedade já existia cerca de 22 anos, cerca de 5.000 batismos
foram relatados, quando relativamente poucos o número pode ser considerado como
comungantes, ou membros da igreja. Talvez essa e algumas outras peculiaridades
podem ser contabilizados pelo tipo Luterana de Teologia, que os agentes
geralmente parecem ter abraçado.
"Berlin
Sociedade Missionária.
- Esta sociedade foi formalmente
organizada em 1824, mas surgiu de esforços que foram feitos anteriormente para
objetos missionárias Já no ano de 1800 uma instituição foi formada na capital
da Prússia por membros da Igreja Luterana.. para educar os jovens piedosos para
o serviço de missão estrangeira. Durante os 25 anos seguintes quarenta alunos
foram então instruídos. Em 1834 a Sociedade Missionária Berlim enviou quatro
missionários para a África do Sul. Estes foram seguidos por outros durante anos
sucessivos, e foram tomadas medidas para continuar o trabalho em uma escala
extensa.
Uma das primeiras estações ocupadas por
esta sociedade era. pelo Beaufort, e daí os missionários foram entre os
Korannas e cafres. Posteriormente, o trabalho foi estendido para Zoar, Bethel,
Emaús, Betânia, Priel, Nova Alemanha, e outras estações, alguns dos quais estão
situados dentro dos limites da Colônia do Cabo, outros no Estado Livre de
Orange, a Trians-Vaal República. Kaffraria, e nas regiões distantes do Natal. O
último relatório dá quarenta e sete estações na África do Sul, com sessenta e
quatro operários e 9772 comungantes. China foi celebrado em 1883 e agora tem
três estações, dez trabalhadores, e 446 comungantes. O número de estudiosos
para ambas as missões é 3542; contribuições nativas foram R $ 4338.
"Swedish
Sociedade Missionária.
- Os suecos fizeram vigoroso
embora os esforços infrutíferos para propagar o Evangelho em terras pagãs, logo
no ano 1559 sua esfera de operações foi de Lapland, e seu trabalho foi
realizado sob os auspícios reais Gustavus Vasa chefiou o movimento missionário.
de seu país para o esclarecimento do Laplandese e monarcas sucessivos jogou o
peso de sua influência na empresa cristã. Em 1775 o Novo Testamento, traduzido
em Laplandese, foi publicado. A missão estava longe de ser próspero, no
entanto, e, depois de anos de esperar contra toda a esperança, que foi
abandonado. Isto também não pode ser perguntou como se a metade do que foi
registrado em referência ao beber e outros hábitos imorais de ambos os
sacerdotes e as pessoas é verdadeiro. Após um intervalo de quase três séculos,
Lapland novamente absorvido a atenção dos suecos.
Em 1835 a Sociedade Missionária sueca
foi formada, e enviou um jovem piedoso, chamado Carl Ludovic Tellstroem, o
fruto da Missão de Wesleyan, em Estocolmo, como catequista para a Lapónia. Ele
teve muitas dificuldades para encontrar a partir dos hábitos migratórios e
dissipados do povo; mas, seguindo-los aos seus mercados e feiras com sua
Bíblia, para instruí-los nas verdades do Evangelho, não há razão para esperar
que seus trabalhos foram produtivas de alguns "bons resultados. Escolas
foram posteriormente estabelecidas para a formação da nova geração, e as
crianças foram ensinadas, alimentados e vestidos em detrimento da sociedade, e,
ao fim de dois anos foram mandados para casa com folhetos e livros de interesse
e instruir os pais, famílias e amigos. É também uma missão na Lapónia.
"Missão
Evangélica Luterana.
- . Esta sociedade foi instituída em
1836, com os seus quartel-general em Dresden A sede da direção foi em 1848
removido para Leipsic Seus esforços foram principalmente virou do hemisfério
sul da Índia, para a ocupação dos campos de. trabalho que já havia sido
cultivada pelos missionários dinamarqueses. partir de uma reportagem publicada
há algum tempo, parece que eles tinham ao seu serviço 24 missionários, com 12
candidatos indígenas, em 22 estações diferentes, contando 14.014 membros da
Igreja e 3.653 acadêmicos sob sua pastoral cuidado. Eles têm todos trabalharam
como uma sociedade de Nova Gales do Sul, mas os resultados não garante longa a
continuação deste trabalho.
"North German
Sociedade Missionária.
- . Esta instituição foi
organizada no ano de 1836, com sede primeiro em Hamburgo e depois em Bremen A
cena de seus primeiros trabalhos foi a Índia, uma estação de estar no país
Telogoo, eo outro no Neilgherries . Uma séria redução nas receitas financeiras
levou à transferência da missão por alguns anos para os Estados Unidos Igreja
Evangélica Luterana. Quando as finanças reviveu, no entanto, as
responsabilidades relacionadas com a realização do trabalho foram novamente
assumido pela União Bremen, e o campo de esforços tem chamado recentemente para
trás uma grande quantidade de simpatia no norte da Alemanha. 10 missionários,
409 comungantes e 321 estudiosos agora são relatados.
"Norwegian Missionary
Society.
- . Esta sociedade foi formada em 1842,
e logo depois enviou missionários para trabalhar entre os Zulus guerreiras da
África do Sul-oriental O objetivo da instituição é fornecer agentes que são
capazes e dispostos a instruir as pessoas em as artes da vida civilizada, bem
como no conhecimento religioso. Com este objeto um imóvel foi comprado em
Natal, e uma instituição industrial estabelecida, que já foi produtiva muito
bom, reportando 20.660 adeptos.
"Swedish Mission
(Lund).
- Em 1846, esta sociedade foi fundada
em Lund, e três anos depois, ele enviou dois missionários para a China, que
foram mortos por piratas Outros agentes foram longamente enviados, que foram
poupados para assumir a sua quota. na tentativa de evangelizar os chineses com
uma perspectiva esperançosa de sucesso.
"Berlim União
Missionária para a China.
- . Esta sociedade foi fundada no mês
de junho de 1850, durante uma visita do Dr. Gutzlaff a Berlim Dr. FW Krnmmacher
foi nomeado presidente e secretário Prof. Lachs O objeto da sociedade é. que
envie trabalhadores europeus, e para ajudar as instituições de formação. Em um
campo tão amplo como o vasto império chinês há um amplo espaço para todos, e de
as últimas contas publicadas é gratificante saber que os missionários desta
associação pequena, mas foram úteis em actividade na difusão no estrangeiro à
luz do Evangelho.
"De menor conta é a Missão
Evangélica Society, fundada em 1858 por Gitzlaff, até então membro da Sociedade
Missionária de Berlim. No stress é colocado sobre a educação do missionário,
mas o campo missionário como uma casa vida se insiste. Este trabalhos da
sociedade em Nova Gales do Sul, entre os Papuas, e nas ilhas do mar e das
Índias Orientais. Hermannsburg A Missão do Sul, com quartel-general em Hanover,
fundada por Harms pastor, trabalho na África Oriental, Índia, Austrália e Nova
Zelândia. 13424 cristãos nativas estão ligados com eles.
"As sociedades
judaicas diversos.
- No continente europeu existem
associações diversas, que têm por objecto a evangelização das ovelhas perdidas
da casa de Israel, mas seus trabalhos são tão local e diversificada que eles
não podem muito bem ser descrito separadamente The Jewish. Sociedade em Berlim
foi formada em 1822 a Sociedade Bremenlehe em 1839, a União Renana Westphalia
em 1843, a Hamburg Altona, em 1844, o Hesse-Cassel, em 1845, eo Hesse Darmstadt
em 1845 Estas são apenas algumas das muitas organizações que existe em conexão
com as igrejas cristãs de várias denominações para o benefício especial dos
judeus, eo interesse no bem-estar espiritual da descendência de Abraão está se
aprofundando e ampliando a cada ano.
" II. Obras
Missionárias britânicos.
- Sociedade para a Propagação do
Evangelho em terras estrangeiras. -Esta é a mais antiga sociedade missionária
protestante na Inglaterra, e sua origem pode ser rastreada até um período muito
remoto: Sobre o ano de 1644, enquanto as guerras civis ainda continuou naquele
país, uma petição foi apresentada ao Parlamento por um clérigo da Igreja da
Inglaterra , apoiado por muitos teólogos ingleses e escoceses, pedindo o dever
de tentar converter os nativos da América do Norte para o cristianismo. Este,
sem dúvida, levou à portaria aprovada em 27 de Julho de 1648 pelos
Independentes da Commonwealth, pelo qual a corporação foi criada, intitulado '
O presidente e Sociedade para a Propagação do Evangelho na Nova Inglaterra.
" O preâmbulo refere que as Commons da Inglaterra reunidos no Parlamento,
tendo recebido inteligência que os pagãos da Nova Inglaterra estão começando a
invocar o nome do Senhor, sentem-se obrigados a ajudar no trabalho ". Eles
pediram o ato a ser lido em todas as igrejas do país, e coleções a ser feito em
auxílio do objeto. Esta foi a primeira associação missionária formada na
Inglaterra, e pode ser considerado como o pai do atual ' venerável 'Sociedade
para a Propagação do evangelho no exterior. Os assentamentos coloniais primeira
atraiu a atenção do público para as necessidades espirituais de suas populações
europeias e pagãs.
Os colonos da Nova Inglaterra a partir
do início demonstrou grande zelo pela conversão dos índios. Os trabalhos de
Eliot, Mather, e outros nunca será esquecido pela Igreja Cristã. Após a
Restauração na Grã-Bretanha, Baxter e Boyle se distinguiram pela sua simpatia
prática com a obra em que estes excelentes homens estavam noivos. Enquanto
isso, a Igreja da Inglaterra tornou-se interessado no fornecimento de novas
colônias com ministros episcopais. Em 1675 verificou-se " que havia
escassamente quatro membros da Igreja da Inglaterra em todas as vastas áreas da
América do Norte. " Tendo em vista este lamentável estado de coisas,
realeza foi transferida para a liberalidade. Charles II foi induzida por
Compton, bispo de Londres, para permitir a R $ 20 para dinheiro da passagem
para os ministros e mestres dispostos a sair para suprir a deficiência, ea soma
de R $ 1200 também foi concedida para suprir paróquias americanas com Bíblias e
outros livros religiosos . A Sociedade para a Propagação do Evangelho em terras
estrangeiras foi organizado 16 de junho de 1701; quando recebeu uma carta da
Williams III.
Os principais objetivos para os quais
foi instituído são demonstrados para ser dupla. Ele foi projetado " para
suprir as ministrações da Igreja da Inglaterra nas colônias britânicas, e para
propagar o Evangelho entre os habitantes nativos desses países. "
"A renda da Sociedade para a
Propagação do Evangelho em terras estrangeiras é derivada de várias fontes,
abrangendo subsídios parlamentares, coleções em igrejas, salas de aula e salas
públicas, em que os sermões são pregados aniversário e missionárias, reuniões e
assinaturas e legados de pessoas físicas. Desta forma, a instituição é
generosamente apoiado, e uma grande quantidade "de agência é exercida
sobre as pessoas, onde estações missionárias foram formadas.
"Durante o longo período de sua
existência o venerável Sociedade para a Propagação do evangelho no exterior
estendeu progressivamente seus trabalhos para várias partes do mundo, e tem
sido instrumental de muito bom, especialmente para colonos britânicos em um breve
período de sua lutas, muito antes de sociedades missionárias modernas tinham
começado suas operações. Esta instituição útil agora ocupa postos importantes
nas províncias britânicas da América do Norte, o Domínio do Canadá, British
Columbia, as Índias Ocidentais, África do Sul, Austrália, Nova Zelândia, Índia
e China Para todos esses lugares bispos anglicanos e clérigos saíram, levando
consigo os seus próprios pontos de vista da ordem e da disciplina da Igreja;. e
em conexão com cada colônia importante a diocese foi formada, e paróquias foram
organizadas após o estilo da mãe país.
O principal objetivo da instituição é
fornecer os serviços e as ordenanças da Igreja da Inglaterra para as dezenas de
milhares de emigrantes ingleses que foram deixando, anualmente, as margens do
seu país de origem, de geração em geração, para melhorar sua condição na terras
estrangeiras. E com muito zelo e fervor ter os agentes dessa sociedade seguiu
seus compatriotas em todas as suas peregrinações, ministrando às suas necessidades
espirituais, e trazer para casa a suas lembranças das associações do concurso
do ' velho país ", onde eles foram favorecidos em tempos de outrora para
ouvir com prazer ao som do ' sino freqüentar a igreja. " Nem tem a
população pagã escuro, ignorante dentro dos limites e na vizinhança das
respectivas colônias sido negligenciada por esta instituição tempo-honrado.
Muitos pobres índios vagando no selvas
do noroeste da América, bem como os hindus idólatras no Oriente, e cafres
guerreiras da África Austral, para não falar dos aborígenes de outras terras,
têm sido favorecidos com os meios da graça e do ensino religioso por esse
instrumento, especialmente nos últimos anos, uma vez que a atenção foi mais
particularmente dirigida a este departamento da obra.
"A Sociedade
para a Promoção do Conhecimento cristã.
- Embora não seja estritamente
missionário em seu objeto principal, este foi em um período muito cedo um
auxiliar para missões cristãs, e no dia de hoje uma poderosa ajuda para a
Igreja da Inglaterra em sua desolada lugares no exterior, bem como em casa. Ela
foi fundada em 1698, principalmente por um clérigo privada, Dr. Thomas Bray,
que, posteriormente, atuando como comissário em Maryland, e vendo a grande
necessidade por algum esforço adicional em casa para o avanço da religião nas
colônias, felizmente conseguiu a atenção do público empolgante para o assunto.
Tendo posteriormente sido o principal instrumento de formação da Propagação do
Evangelho Society, Dr. Bray pode ser razoavelmente considerado o fundador de
ambas as instituições, e neles de muitos outros sociedades nobres que se lhe
seguiram, por imitação ou conseqüência natural. Já no ano 1709 a Sociedade para
a Promoção do Conhecimento cristã estabelecida uma conexão com a missão
dinamarquesa para os hindus em Tranquebar, e prestado ajuda considerável para o
apoio ao trabalho. A missão Tanjore originou em 1726, e uma na Trichinopoly em
1762, que, com o Schwarts célebre como missionário, foi feita até cinco anos
depois pela Sociedade Knowledoe cristã, e processado com vigor e sucesso.
Quando outras instituições da Igreja da Inglaterra depois foram organizadas com
o propósito expresso de propagar o Evangelho em terras estrangeiras, a
Sociedade do Conhecimento, Christian thenceforth limitou a sua atenção para a
circulação de obras religiosas - Bíblias, livros de oração, folhetos, etc - em
uma taxa barata na Grã-Bretanha e suas diversas dependências. Há sociedades
filiais em várias partes do país, e as pessoas são constituídas membros
assinando anualmente um montante igual ou inferior a um guinéu.
"A Sociedade Missionária da Igreja
foi instituída em Londres 12 de abril de 1799 O design original da sociedade
era agir mais especialmente na África e no Oriente. Este fato foi incorporado
em sua primeira designação, mas depois caiu. Embora a esfera contemplada pelo
primeira diretoria era nem pequena nem sem importância, esta sociedade plantou
missões sobre as regiões ainda mais amplamente estendidos. Num primeiro
momento, e por um longo tempo após o seu início, esta sociedade foi
simplesmente apoiada e regido pelos membros da Igreja Episcopal, e não era de
forma alguma sujeito à autoridade eclesiástica Finalmente a nomeação de bispos
ingleses para países estrangeiros proferida uma mudança na administração da
Sociedade Missionária da Igreja absolutamente necessário.: e decidiu-se que, no
futuro, a instituição deve ser conduzida em estrita conformidade com os
princípios eclesiásticos do estabelecimento., logo, todos os missionários que
agora saem a seu serviço são colocados sob o governo ea direção dos bispos mais
próximos às suas respectivas estações. Os fundos da Sociedade Missionária da
Igreja são fornecidos da forma habitual por contribuições pessoais, legados,
cobranças após sermões. e em reuniões públicas; e até agora a instituição tem
sido apoiada de uma forma muito liberal.
"As principais esferas de trabalho
entrou e eficientemente trabalhados pelos agentes da Sociedade Missionária da
Igreja ter sido na África Ocidental, Continental Índia e Ceilão, América do
Norte Britânica, e as Índias Ocidentais. Em todos estes países, mas
especialmente do nomeado em primeiro lugar, os missionários, catequistas e
professores desta instituição ter trabalhado com zelo louvável e diligência, e
ter sido favorecido para ver o fruto do seu trabalho em grande escala. Em 1882,
o Egito ea Arábia foram inscritos. The Missionary Ano-Book , para 1890, dá as
estatísticas da sociedade da seguinte forma: 294 estações, 282 ordenados, 43
leigos e 40 trabalhadores estrangeiros do sexo feminino; 266 ordenados, 2.940
leigos, 690 trabalhadores nativos femininos; 185.538 adeptos, 47.531
comungantes, 1.928 escolas, 77.451 acadêmicos . A renda total da sociedade
totalizaram R $ 221.330 19s tampa Em 1830 havia apenas 318 conmmunnicansts;...,
em 1870, apenas 21.705 Apenas 30 missionários foram empregados em 1830 e 203 em
1870 Em 1830, não havia um único nativo ordenado clérigo empregado pela
sociedade; ino 1870 havia apenas 109 Até 01 de marco de 1862, havia saído em
serviço externo, em conexão com a Sociedade Missionária da Igreja, 562 homens de
vários países e raças, das quais 121 eram alemães.
"A Igreja ea Escola Sociedade
Colonial pode ser considerado como complementar à Sociedade Missionária da
Igreja. Ele prestou valiosa assistência aos missionários empregadas nas
florestas ao norte-oeste da América britânica, anteriormente incluídas no
território da Baía de Hudson, para clérigos e professores trabalhando entre os
colonos dispersos da Austrália e para estações missionárias e escolas em várias
das colônias britânicas.
. "A Sociedade de Londres para
promover o cristianismo entre os judeus foi fundada no ano de 1808, embora não
tenha sido completamente organizada até o ano seguinte A constituição
originalmente contemplava dois objetos: " Para aliviar o sofrimento
temporal dos judeus, e promover a sua espiritual bem-estar. " A adoração
pública ea educação dos filhos sob os cuidados da sociedade, no Reino Unido,
são realizados em estrita conformidade com os princípios e os formulários da
Igreja da Inglaterra, com o qual sempre se identificou tanto na sua gestão e
principal apoio.
A primeira esfera de sua ação foi entre
os judeus em Londres. Em 1811 uma prensa tipográfica foi criada para dar
emprego aos pobres judeus convertidos. Dois anos depois, uma capela e escolas
foram abertas para o benefício de setenta e nove prosélitos e sua famílias. Em
1818, o primeiro missionário estrangeiro foi enviado para trabalhar na Polônia,
onde um seminário foi logo depois estabelecida para a formação de judeus
convertidos como missionários. A sociedade também publicou uma edição em
hebraico das Escrituras para os judeus em geral, e preparou um versão
judaico-polonesa para a Polónia, e uma versão siríaco para os judeus
cabalísticos. Em 1840 o colégio judaico para a formação completa de agentes
missionários foi estabelecida. Revelou-se um auxiliar importante para missões
judaicas, não só em relação à sociedade de Londres, mas também para as
instituições que foram posteriormente chamados à existência parentes.
A Sociedade de Londres tem acima de 30
estações missionárias em benefício dos judeus na Europa, Ásia e África; mais de
100 missionários, dos quais mais de 60 são convertidos israelitas; cerca de 20
escolas, com um total de filhos hebreus durante os últimos trinta anos de mais
de 10.000. Esta sociedade tem visto 50 de seus convertidos ordenados como
sacerdotes de congregações cristãs em casa, e tem distribuído acima de 212.000
cópias das Escrituras Hebraicas.
"Sociedade
Escocesa para Proparating Christian Conhecimento.
- Esta instituição foi fundada em
Edimburgo no ano de 1709, sendo a primeira associação missionária organizada
pelos presbiterianos do norte da Grã-Bretanha Seu design original é a extensão
da religião no império britânico, e especialmente no. Terras Altas e Ilhas da
Escócia. mundo pagão, posteriormente, preso a atenção dos diretores, o que
provocou a sua simpatia e esforços. Cerca de vinte anos após a sua formação
nesta sociedade entrou em correspondência, tendo em vista a formação de
estações entre os índios americanos na vizinhança da Nova Inglaterra; Três
agentes foram designados para trabalhar entre os aborígenes desses
assentamentos;. mas, a partir de algumas circunstâncias desfavoráveis que
ocorreram, eles parecem ter sido querendo na adaptação para o seu trabalho, e
foram retirados Em 1741 a missão foi estabelecida entre o índios Delaware, que
se reuniu com grande sucesso.
Um número de convertidos nativas foram
recebidos na Igreja pelo batismo, eo coração do missionário foi aplaudido por
sinais evidentes da presença divina e bênção. Um bom trabalho também foi
realizado há algum tempo entre os índios da Long Island pela agência dessa
sociedade; mas uma tentativa de evangelizar os índios se instalaram às margens
do Susquehanna não foi tão bem sucedido.
"A Sociedade Missionária escocês
foi instituído no mês de fevereiro de 1796, sob a denominação de Sociedade
Missionária de Edimburgo. A primeira missão desta sociedade para a Serra Leoa
não foi um sucesso. Nada intimidado pelo fracasso comparativo da missão para a
África Ocidental , em 1802 a Sociedade Missionária escocês enviou dois
missionários para Tartária. Esta missão também falhou em consequência das
medidas opressivas e restritivas do governo. Os agentes dessa sociedade eram
mais bem-sucedida, no entanto, na Rússia asiática, onde iniciou seus trabalhos
em 1805 Em 1822 missionários foram enviados também para a Índia, quando Bombaim
e Puna foram ocupados como estações principais. Em 1835, este ramo da obra foi
transferido para a Assembléia Geral da Igreja da Escócia, que recentemente
iniciou operações na Índia., In 1824 foi organizada uma missão para a Jamaica,
que foi produtiva de muito bom. Isto produziu uma missão para Old Calabar, na
África Ocidental, que foi processado com vigor e sucesso. Em 1847, as estações
dessa sociedade na Jamaica foram transferidas para a Igreja Presbiteriana
Unida, a que se encontram atualmente na com. eficiência e sucesso.
"A Sociedade Missionária de
Glasgow foi organizada em fevereiro de 1796 Ele enviou missionários para a
África Ocidental e Austral, mas sem sucesso marcante. Em 1844 as missões da
Sociedade Glasgow foram transferidas para a Igreja Livre da Escócia.
fonte Cyclopedia of Biblical, Theological e Literatura Eclesiástica 1870
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