"A Igreja do esquema
de Missões Estrangeiras da Escócia.
- A formação de várias sociedades
missionárias de carácter geral para o fim do século passado parece ter animado
o zelo, se não o ciúme, da Igreja, da Escócia, e aberturas foram apresentados à
Assembléia Geral a partir de diferentes sínodos, rezando para que a atenção
pode ser pago para as reivindicações do mundo pagão Por algum tempo, estes
foram desconsiderados;. mas em 1824 o tema foi trazido para a frente novamente,
e um comitê foi designado para preparar um programa para o organização do que
foi justamente designada como " um objeto piedoso e benevolente. " Na
próxima Assembleia, no 1S25, o comitê informou em favor da Índia britânica como
um campo de trabalho, e aconselhou a criação de um grande centro de seminário,
com escolas do distrito auxiliares para a instrução das crianças Hilldus e
jovens de ambos os sexos. Na 1829, o reverendo Alexander Duff partiu para
Calcutá como chefe da instituição de ensino.
O navio naufragou ao largo da Cabo da
Boa Esperança, mas sem perda de vidas. após algum tempo e muitos perigos, Mr.
and Mrs. Duff chegou em Calcutá no dia 27 de maio de 1830, tendo perdido uma
valiosa biblioteca, e " sendo mais morto do que vivo. " O seminário
foi aberto no mês de agosto, e reuniu-se com notável sucesso. Dentro de alguns
dias após a abertura de 200 alunos estavam presentes. Ambas as seções primárias
e colegiados da instituição prosperou.
O idioma Inglês foi escolhido como o
meio de instrução nas classes mais altas, mas, assim como professores
qualificados e livros escolares adequadas poderiam ser obtidos, devida atenção
foi dada ao vernáculo Em 1835, três missionários. - o reverendo James Mitchell,
John Wilson e Robert Nisbet - foram transferidos pelo seu próprio desejo da
Sociedade Missionária escocês para Missão da Assembléia Geral, e em 1843 ainda
mais alterações foram feitas pela interrupção da Assembléia Geral, que emitiu
na formação da Igreja Livre da Escócia, em que todos os missionários na Índia
aderiu, com os edifícios, móveis e bens da, respectivas estações Depois de
trabalhar em conexão com a:. Missão indiana há quase 35 anos, o Dr. Duff
finalmente retornou à sua terra natal em 1863, tendo entretanto feito, mas uma
breve visita à Inglaterra e nos Estados Unidos em 1854 e 1855.
"A Igreja Livre
de Missões Estrangeiras da Escócia.
- Esta Igreja, após a sua organização
em 1843, fez arranjos para continuar o trabalho missionário no país e no
exterior do estabelecimento de ensino em Calcutá, sob a superintendência capaz
de Dr. Duff, eo. estações missionárias em Bombaim, Puna, Nagpore, Madras, e em
outros lugares na Índia, bem como os da África do Sul, as colônias do Canadá,
Nova Escócia, Nova Brunswick, Índias Ocidentais, Madeira, no Mediterrâneo,
Austrália, e Natal, foram processados com vigor e sucesso sob a nova
administração.
"A Igreja Livre da Escócia, também
assumiu a responsabilidade de apoiar e desenvolver em uma missão para os judeus
que tinha sido organizado um curto período de tempo antes da interrupção. A
história deste ramo da obra, tanto quanto a Hungria ea Áustria estão em causa,
é . de mais de interesse comum Pesth foi palco de uma notável: despertar entre
a semente espalhada de Abraão Centenas de judeus, muitos deles pessoas de
distinção, tornou-se inquéritos simultaneamente interessados na verdade do
cristianismo A revolução na Hungria causou a... suspensão da missão por um
tempo, eo despotismo da Áustria-se quase extinta lo. Nos últimos anos tem
havido mudanças consideráveis no cenário de suas operações, e Frankfurt,
Amesterdão, Breslau, Pesth, Galatz, e em outros lugares são mencionados No
relatório da sociedade como lugares onde os seus agentes estão trabalhando pela
conversão dos judeus para a fé do Evangelho.
"Missão do Exterior do
Reino Presbiteriana Sínodo.
- .. No ano de 1835, o Secession Church
United plantou uma missão nas Índias Ocidentais pela agência dos Revs William
Paterson e James Niven No curso de poucos anos várias estações foram abertas na
Jamaica, . Trinidad, eo Grand Caymanas O progresso da missão para essas peças é
indicado pelos seguintes cenas de trabalho, e as datas em que o trabalho foi
iniciado em cada lugar, respectivamente: Jamaica-Stirling, 1835; New Broughton,
1835; Amizade, 1837; Goshen, 1837; Monte Olivnet 1839; Montego Bay, 1848;
Kingston, 1848 Trinidad-Port of Spain, 1839; Arauca, 1842 O Grande Caymanas
Georgetown, 1846 Em 1846, uma missão foi iniciada em Old Calabar, no Oeste
África, destinada a ser trabalhado principalmente por negros convertidos a
partir de Jamaica. O sínodo também enviou vários missionários para o Canadá,
que, desde então, conseguiu formar congregações auto-sustentáveis, e até mesmo
na organização de presbitérios grandes e influentes. A primeira obra da Igreja
Presbiteriana Unida , formada em maio de 1847, foi aceitar da transferência das
estações e agentes da Sociedade Missionária escocês na Jamaica, e da Sociedade
Missionária Africano Glasgow em Kaffraria, que desde então tem realizado com
vigor e sucesso. Ele também tem uma missão judaica de Argel, em Aleppo, e
outros lugares.
"Missões
Estrangeiras do Sínodo Presbiteriana Inglês.
- Esta Igreja entraram operações
missionário estrangeiro em 1844 A principal cena de seus trabalhos é a China, e
embora o trabalho ainda não tenha sido realizada em grande escala, espera-se
que uma boa duração será o resultado. Os fundos da sociedade foram
consideravelmente aumentadas, há alguns anos pelo legado bonito do falecido Sr.
Sandeman, a cuja benevolência e caráter cristão em geral uma homenagem graciosa
é pago no relatório anual de 1859. promissores estações missionárias foram formado
em Amoy e Swatow, onde alguns nativos convertidos foram unidos em comunhão da
Igreja, e um missionário adicional foi recentemente ordenado e enviado para
fortalecer as mãos dos irmãos que estiveram algum tempo no campo.
"Missão Presbiteriana
Reformada Igreja.
- operações missionárias estrangeiras
foram iniciadas por este órgão em 1842 O principal palco de seu trabalho tem
sido ilhas dos mares do Sul, especialmente da Nova Zelândia e das Novas
Hébridas O reverendo John Inglis trabalhou por muitos anos na ilha. de Aneiteum
com considerável sucesso Pela bênção de Deus em seus esforços incansáveis de
um bom número de índios convertidos estavam reunidos para o rebanho de Cristo,
alguns;. dos quais se tornaram eficientes oficiais da Igreja e professores de
outros, enquanto a nova geração foram cuidadosamente treinados em .
conhecimento da santa Palavra de Deus de uma forma que não é muitas vezes
testemunhado até mesmo em estações missionárias Ao mesmo tempo, de uma
população de 1900, em um determinado distrito, 1700 eram capazes de ler a
Bíblia - uma proporção de leitores talvez dificilmente superado em qualquer
país.
"A missão da
Igreja Presbiteriana da Irlanda.
- A Assembléia Geral da Igreja
Presbiteriana na Irlanda iniciou suas atividades missionárias em 1840 seu
primeiro campo foi a Índia considerável atenção também tem sido dada às
colônias britânicas por este órgão, os missionários terem sido enviados pelo
diferente. vezes para a América do Norte, Austrália, Tasmânia e Nova Zelândia.
A Assembleia também tem missões judaicos em Hamburgo, Bonn e na Síria.
. "Sociedade
Escocesa para a conversão de Israel
- . Esta sociedade foi instituída no
ano de 1845, não em conexão: com qualquer ramo particular da Igreja cristã, mas
em uma base ampla e católica, os diretores ser escolhido a partir de diferentes
denominações Era originalmente concebido para proporcionar alívio temporal com
os judeus migratórias que visitaram Glasgow. Posteriormente, estendeu suas
operações para a descendência de Abraão em terras estrangeiras, e procurou seu
benefício espiritual, bem como o bem-estar temporal. Estações foram formadas e
agentes empregados em Hamburgo, Argel, e Alexandria, mas em 1857, quando a
Igreja Presbiteriana Unida originou uma missão para os judeus, essas estações estrangeiras
foram transferidos para esse corpo, a partir do qual a maioria dos fundos havia
sido derivada, e da Sociedade Escocesa novamente confinado seus trabalhos de
casa, como antes.
"Edinburgh
Medical Missionary Society.
- No ano de 1841 vários dos principais
médicos na metrópole Scotch, no decorrer de sua leitura, tendo chegado à
conclusão de que perícia médica pode ser muito útil para missões cristãs,
formou-se em uma associação para este objeto. Seus primeiros esforços foram
direcionados para a China, onde a falta de conhecimento médico foi fortemente
sentida. A constituição da sociedade não restringir suas operações ao Império
Celestial, mas deixa em liberdade para dar a sua ajuda para o empreendimento
missionário em qualquer parte do mundo. A intenção de seus clientes é dar
assistência médica gratuita para os pobres que sofrem, e ao mesmo tempo de
abraçar cada oportunidade de transmitir a instrução religiosa para os pagãos,
ignorantes escuros que são os objetos de sua benevolência.
"Sociedade Missionária
de Londres.
- Para o fim do ano 1794 um papel
animado apareceu na Revista Evangélica defendendo a formação de uma missão ao,
pagão a base mais ampla possível Isto levou à organização da Sociedade
Missionária de Londres A... Reverendo David Bogue, DD, de Gosport, o autor do
documento aludido, pode, portanto, ser considerado como o pai e fundador desta
nobre instituição, eo seu nome nunca vai ser realizada em memória grata pelos
amigos de missões Dois meses depois. a aparência de papel prático do Dr. Bogue,
foi realizada uma conferência para tomar medidas para pôr em prática a proposta
louvável Essa conferência teve a participação de representantes de várias
entidades evangélicas, de acordo com a catolicidade proposta do espírito da
ação.
O resultado dessa conferência foi um
endereço cuidadosamente preparado para os ministros e membros das várias
igrejas, ea nomeação de uma comissão para difundir informações e para saber os
sentimentos do público cristão sobre o assunto. Uma conferência sobre uma
escala maior foi realizada em setembro de 1795, doze meses após a publicação do
trabalho de Dr. Bogue. A conferência durou três dias, e composta por um corpo
grande e influente dos cristãos. O reverendo Dr. Haweis, pregou um sermão
eloqüente e impressionante na ocasião, levando para o seu assunto a grande
comissão ( Mark 15:16 ); eo reverendo J. Burder eo reverendo Rowland Hill,
também participou do trabalho preliminar que emitiu na formação da instituição.
Assim, em meio a muitas orações, muito amor fraternal, ea promessa de grande
apoio, tanto em conselhos e contribuições, a Sociedade Missionária de Londres
foi lançado.
"A primeira pergunta que oprimia a
atenção dos diretores da Sociedade Missionária de Londres depois de sua
formação foi a seleção das áreas mais adequadas de trabalho. Que pretendam
iniciar suas operações em uma parte do mundo onde havia ainda sido feito nenhum
esforço por qualquer outra sociedade para a evangelização dos indígenas, e
encorajados pelos relatórios que haviam sido trazidos para a Inglaterra dos
mares do sul por uma expedição explorando o que havia descoberto muitas novas
ilhas. eles decidiram, em primeiro lugar, para enviar missionários para a
Polinésia . O campo uma vez escolhido, e que a escolha publicado, descobriu-se
que nem os agentes nem o dinheiro que desejam para a empresa.
O entusiasmo que prevaleceu foi ampla e
profunda, ea prontidão com que o serviço foi oferecido e fundos fornecidos
animou os corações dos diretores, e foi considerado por eles como uma indicação
clara do favor divino No início de 1796 o navio missionário Duff foi comprado,
e carregada com uma carga adequada.; e vinte e nove agentes que se tinha
oferecido seus serviços embarcou para a sua esfera distante do trabalho. Estes
não eram todos os missionários, propriamente dita, os ministros apenas quatro
deles sendo ordenados, e os mecânicos de descanso ou artesãos de diferentes
tipos, destinados a participar no bom trabalho. Tudo parecia até então
providencial, e, para coroar tudo, o Sr. James Wilson, um capitão aposentado de
espírito excelente e grande habilidade profissional, oferecido seus serviços
para navegar o navio com sua carga preciosa à Polinésia. Depois de alguma
detenção em Portsmouth, a Duff foi ao mar em 23 de setembro, seguido pelas
fervorosas orações de milhares de pessoas; e pela boa providência de Deus
chegou ao seu destino em segurança, apesar de uma forte tempestade que ela
encontrou fora do Cabo da Boa Esperança.
"O navio missionário Duff chegou
ao Taiti em 06 março de 1797, e ancorado em segurança em Matavia Bay, a uma
distância de cerca de três quartos de uma milha da costa. À tarde, o capitão e
um membro da missão desembarcaram e foram conheceu na praia por Paitia, o idoso
chefe do distrito, que os acolheu para o país, e ofereceu-lhes uma grande casa
nativo para o seu alojamento. Ficou combinado que os quatro ministros ordenados
e quatorze dos irmãos solteiros devem ser confiado o estabelecimento e
repressão da missão no Tahiti; que dez devem esforçar-se para realizar uma
liquidação em Tonga ,: uma das ilhas amigáveis, e que dois devem seguir para o
Marquesas Os agentes foram distribuídos de acordo com este acordo, e iniciou
seu trabalho. , sem dúvida, com as melhores intenções. Seria um exercício
interessante dolorosa, se o nosso espaço-nos permitido, para dar a sequela
desta empresa em todas as suas particularidades.
Pode basta dizer que neste grande grupo
de agentes missionários, selecionado com tanta pressa, havia vários homens que
se revelaram totalmente deficiente em energia mental, coragem moral, e outras
qualificações necessárias para o trabalho. Consequentemente, alguns mostrou-se
infiel e abandonado a empresa por completo; outros estavam desanimados, e os
poucos que eram duros de coração e corajoso trabalhou sob muitas dificuldades.
Em algumas das ilhas a missão falhou totalmente, alguns dos nossos. agentes de
ser assassinado, eo resto ter que fugir para salvar suas vidas. No pós-anos da
Sociedade Missionária de Londres aprendeu a selecionar seus missionários com
maior cuidado, e seminários para a formação adequada foram rapidamente
estabelecida.
Depois de inúmeros contratempos,
decepções e longa espera, os missionários da Sociedade de Londres, em última
instância julgados seus trabalhos em várias ilhas da Polinésia, com resultados
de um personagem mais marcante, em conexão com a qual o nome de John Williams,
o mártir da Erromanga, e os de outros dignitários, será transmitida à
posteridade como o direito à memória afetiva.
* "Em 1798, cerca de três anos
após o seu início, a Sociedade Missionária de Londres enviou quatro
missionários para a África do Sul: Dr. Vanderkemp eo Sr. Edmonds ao trabalho
nessa parte da Colônia do Cabo, que se limitava com Kaffraria, e os Srs
Kitchener e. Edwards estavam estacionados ao norte da colônia entre os
bosquímanos. No ano seguinte, Dr. Vanderkemp e seu colega penetrou Kaffirllnd,
e ofereceu o Evangelho aos nativos guerreiras, mas com pouco sucesso na época.
Eles depois trabalhou entre os hotentotes viver dentro a fronteira colonial,
vários dos quais foram instruídos com sucesso nas coisas de Deus, e trouxe ao
conhecimento da salvação da verdade. Em 1806, os missionários cruzaram o rio Orange,
e iniciou seus trabalhos entre os Namaquas selvagem.
Aqui o célebre Robert Moffatt começou
sua honrosa e movimentada carreira, e foi favorecido para se alegrar com o
chefe hotentote notório Africaner. Mr. Moffatt depois estabeleceu uma missão
próspera em Kurnman, entre o Bechuanas, muitos dos quais ele viu reunidos para
o rebanho de Cristo, e em cuja língua traduziram as Escrituras Sagradas. Depois
de um longo e trabalhoso, e honrosa carreira missionária, que se estende por
meio século, o Sr. Moffatt finalmente voltou para a Inglaterra em 1870, um
exemplo notável de preservar o bem e de todo de Deus. devoção à causa da
missão. Para o norte da Bechuanalândia, na região do Zambeze, Dr. Livingstone
realizou suas maravilhosas viagens missionárias, e há também a missão malfadada
da Sociedade de Londres para o Makololo foi tentada.
"Índia britânica foi o próximo
campo de trabalho em que a London;. Sociedade Missionária entrou Em 1804, os
Srs reverendo Ringeltaube, Cran, e Des Granges foram enviados com o objectivo
de estabelecer uma missão na costa de Coromandel Em sua chegada.. , srs. Cran e
Des Granges passou a Vizagapatam, que fica a cerca de 500 quilômetros ao
sul-oeste de Calcutá. e que era então desocupado por missionários de qualquer
outra sociedade. Ali se reuniu com uma recepção cordial, e logo conseguiu
estabelecer escolas, e em traduzir porções das Escrituras para a língua
Telinga. 1.808 a missão foi muito fortalecida pela conversão de um brâmane
célebre, chamado Ananderayer, um interessante relato de que foi dada na Revista
Evangélica.
Em 1809, o Sr. Cran morreu, e seu
colega, Sr. Des Granges, só sobreviveu a ele cerca de 12 meses Assim foi a
estação deixou desolada por um tempo;. mas outros zelosos missionários foram
enviados, ea causa novamente prosperou O bom trabalho foi posteriormente
estendido para Madras, Belgaum, Bellary, Bangalore. , Mysore, Salem,
Combaconum, Coimatoor, Travancore, Chinsarah, Berhampore, Benares, Surat, e
outras partes da Índia. No foram estabelecidos todos esses lugares escolas,
congregações se reuniram, o Evangelho pregado fielmente, e muitas almas ganhas
para Cristo através da agência desta excelente instituição.
"Em um período inicial de sua
história, a Sociedade Missionária de Londres foi levado a voltar sua atenção para
as Índias Ocidentais. Em 1807, um fazendeiro holandês na Guiana Inglesa fez um
apelo fervoroso para os diretores para um missionário, acompanhado por uma
oferta generosa de pecuniária assistência. Isto levou à nomeação do reverendo
John Wray como o primeiro agente da sociedade em Demerara. À medida que o
trabalho se estendeu, mais missionários foram enviados para fora, e as estações
foram finalmente estabelecidos em George Town, Berbice, e em várias partes da
colônia , para grande vantagem dos negros pobres, que fez um rápido progresso
no conhecimento religioso.
A missão foi progredindo
deliciosamente, quando ele recebeu um cheque grave pelo levantamento geral dos
escravos. Mas depois da emancipação, em 1834, a Sociedade Missionária de
Londres percebi o benefício da mudança em comum com outras instituições afins,
e suas inúmeras estações em Demerara, Berbice, e Jamaica foram favorecidos com
uma medida agradável de prosperidade sob as circunstâncias mais favoráveis de
toda e irrestrita liberdade.
"Para a Sociedade Missionária de
Londres deve ser concedido a honra de organizar a primeira missão protestante
da Inglaterra para a China. No ano de 1807 o reverendo Robert Morrison foi
enviado para fora, principalmente com a finalidade de garantir, se possível,
uma boa tradução das Escrituras em a linguagem difícil do império chinês. Neste
ele conseguiu superar as expectativas dos. amigos mais sanrurine da empresa.
Ele provou admiravelmente adaptado para a esfera peculiar e inédito sobre a
qual ele entrou. Depois de trabalhar na sua tradução por alguns anos, o Dr. .
Morrison foi acompanhado por outros missionários, ea obra de pregação e ensino
foi iniciada para valer. O progresso da missão era lento no início, e não foi
até o ano de 1814 que o primeiro convertido foi batizado. Posteriormente, no
entanto, um número considerável de chineses foram trazidos ao conhecimento da
salvação da verdade, e se reuniram para o rebanho de Cristo, através dos
trabalhos unidos dos missionários desta sociedade.
"Mas a missão mais interessante da
Sociedade de Londres foi o. Aquela que foi realizado para a ilha de Madagascar
em 1818 com a nomeação dos senhores reverendo. Jones e Bevan como os primeiros
missionários. Voltando para as suas famílias, a quem eles haviam deixado a o Maurício
até que eles devem aprender o estado do país, estes excelentes irmãos começou a
Tamatave no decorrer do ano seguinte, e iniciou seu trabalho.
Dentro de sete semanas de sua chegada
cinco deste pequeno grupo adoeceu e morreu, e Mr. Jones foi deixado sozinho.
Ele nobremente decidida a perseverar no seu trabalho solitário como ele melhor
poderia, e ter retornado do Maurício, para onde ele foi obrigado a retirar-se
para uma temporada para a recuperação de sua saúde, ele foi acompanhado por
outros missionários da Inglaterra, e seus trabalhos unidos provou ser muito bem
sucedida. Durante os primeiros 15 anos de sua missão de toda a Bíblia foi
traduzida para a língua malgaxe, e impresso na imprensa missão na capital, e os
missionários freqüentemente pregado a uma congregação de 1.000 pessoas com mais
benditos resultados. Então veio uma noite escura e sombria de perseguição,
durante o reinado sangrento de uma rainha pagã cruel.
Os missionários foram expulsos da ilha,
centenas de indígenas convertidos sofreu o martírio em vez de negar a Cristo e
à missão, uma vez prometendo estava desolado. Este estado de coisas continuou
por mais de um quarto de século, quando, no fim da providência divina, com a
morte da rainha, em 1867, foi aberto o caminho mais uma vez para a pregação do
Evangelho em Madagascar. A missão foi agora recomeçou, e verificou-se que os
cristãos nativos tinham geralmente provado fiéis e numerosas adesões também
terem sido feitas para o seu número. Várias igrejas memorial foi construído
para comemorar a morte dos mártires, eo trabalho foi estendido para várias
partes da ilha, com a perspectiva de ainda bem maior em vez de vir.
"O relatório da Sociedade
Missionária de Londres para 188S declarou: " Na China não estão conectados
com a sociedade 39 missionários; na Índia, 97, em Madagascar, 32: na África do
Sul, 25; nas Índias Ocidentais, e no Mar do Sul distrito, 141; A renda total da
sociedade totalizaram R $ 124.860 ls 9d, as despesas a.. £ 128.254 5d '. Três
revistas são publicadas pela sociedade - o Chronicle, o juvenil Mensal,
Trimestral e Notícias da Obra de Mulher Até 1888, a sociedade tinha enviado 887
missionários..
"Sociedade
Britânica para a Propagação do Evangelho entre os judeus.
- Esta instituição foi fundada em
Londres no ano de 1842, e chama o seu apoio chefe das várias comunidades
dissidentes na Inglaterra Seu objeto é idêntico com a Sociedade Episcopal para
a propagação do cristianismo.. entre os judeus;. Mas, sendo organizados em uma
base mais católico e geral, que proporciona uma esfera adequada do trabalho
evangélico neste departamento do trabalho missionário de dissidentes de todo
nome Esta sociedade não visa tanto para batizar e encontrou igrejas como a
pregar o Evangelho e fazer circular as Escrituras e tratados religiosos entre a
descendência de Abraão em vários países. Sua primeira esfera de operações era
entre os judeus nas cidades e cidades portuárias da Grã-Bretanha. Ele depois
estendeu seus trabalhos para o continente, e abriu estações em Frankfurt,
Paris, Lyon, Wirtemberg e Breslan, e também em Gibraltar e Tunis, o lugar
último amned tendo sido encontrado um excelente centro a partir do qual a
trabalhar no Norte de África, bem como uma posição de grande influência de seu
ser no rodovia direto para a Terra Santa.
Esta sociedade tem também a sua
faculdade de missão para os judeus, em que treina muitos de seus próprios
agentes. Os vinte e quatro missionários empregados por esta instituição são
todos judeus convertidos, com a exceção de dois ou três mais da metade dos
quais foram treinados na faculdade missão. Nem são os interesses religiosos da
nova geração negligenciadas. Desde o começo atenção tem sido dada ao sábado e
escolas semana dia-para crianças judias; e há alguns anos um asilo de órfãos
foi estabelecida, em que um número considerável de jovens hebreus carentes e
meninas são alimentados, vestidos e instruído; e quando eles crescerem eles são
colocados para comércios e ocupações úteis, para que possam ganhar o seu
próprio sustento.
"Congregacional
Missões Nacionais.
- O relatório apresentado para o último
aniversário desta associação afirmou que a sociedade é composta de pastores
missionários 475 casa, que ocupam posições centrais compostas de quatro, cinco
ou seis aldeias, onde, com a ajuda de 121 voluntários leigos pregadores, o
Evangelho é pregado em 786 capelas missionárias e quartos, o atendimento doente
que tinha ultrapassado 102 mil pessoas. Há em ligação com esta organização de
um departamento de leigos e colportor evangelistas, 100 dos quais estão agora
no trabalho, que visitaram 80 mil famílias durante o ano, distribuídos 250.000
folhetos, vendeu 3.000 cópias da Bíblia, e 120.000 revistas. Mil membros foram
adicionados às igrejas por meio desse órgão durante o ano.
"Sociedade
Missionária Batista.
- Como a maioria das grandes e boas
coisas, a Sociedade Missionária Batista teve um pequeno e humilde início sua
história está intimamente ligada com a de William Carey, que pode ser
razoavelmente considerado como o seu pai e fundador, também. como seu primeiro
missionário ao mundo pagão. Apesar de parentesco humilde e baixa condição de
vida, Mr. Carey era um homem de grande energia mental e perseverança
incansável.
Enquanto exercendo suas ocupações
humildes, primeiro como um sapateiro e depois como pastor humilde. e aldeia
professor, ele concebeu a grande idéia de tentar propagar o Evangelho entre as
nações pagãs, e, para tornar-se mais familiarizado com as necessidades do
mundo, e se preparar para a acção futura, construiu mapas de vários países,
leia numerosos livros, e estudou duas ou três línguas diferentes Finalmente, em
1784, o Nottingham:. Associação Batista, ao qual pertencia, resolveu com a
realização de shows mensais para a oração de um tópico do Sr. Carey nessas
reuniões foi o estado degradado das terras pagãs. ; mas poucos inteiramente
simpatizou com ele em seus pontos de vista. Sete anos mais tarde, quando ele
tinha removido para Leicester, ele apresenta o seu tema favorito, e apertou-a à
atenção de seus irmãos de ministério quando reunidos.
Ele respeitosamente submetido à sua
consideração. " Se não foi possível, e seu dever sagrado, para tentar um
pouco para a difusão do Evangelho no mundo pagão. Na próxima reunião da
associação, no mês de maio de 1792, o Sr. Carey pregou seu sermão memorável em
constante a partir de Isaías 54: 2-3 , e habitou com grande poder em suas duas
divisões principais - " Espere grandes coisas de Deus , e tentar grandes
coisas para Deus. " A impressão produzida por. esse discurso era tão
profunda e geral de que a associação resolveu com a instituição de uma missão
aos pagãos em sua próxima reunião no outono. Em 2 de outubro a sociedade foi
formada e, embora a coleção na ocasião só somou R $ 13 2s. 6d., Amplos fundos
rapidamente fluiu de vários quadrantes.
"Após a formação da Sociedade
Missionária Batista, a próxima grande questão era, em referência ao campo
específico em que as operações devem começar. Mr. Carey tinha pensado longa e
ansiosamente sobre as Ilhas dos Mares do Sul, e manteve-se em prontidão para
continuar ali se ele poderia ser prometido apoio, mesmo por um ano. Só nesse
momento ele se reuniu com o Sr. Thomas, da Índia, que estava ativamente
envolvida na coleta de fundos para a criação de uma missão cristã em Bengala.
Em consequência das representações feitas por este bem-intencionado, mas um
pouco estranho excêntrico, ficou combinado que o Sr. Carey deve acompanhá-lo
até.
Oriente, e que eles devem unir os seus
esforços para estabelecer uma missão batista entre os Bindlds. Depois de
encontrar numerosas e complicadas dificuldades, financeira, doméstica, e
política, eles embarcaram no comprimento - para a Índia - em a princesa Maria,
um dinamarquês Este Indiaman, em 13 de junho de 1793 Eles pousaram em segurança
no Balasore em 10 de novembro, mas encontrar o caminho fechado pelas restrições
da East India Company contra sua busca abertamente sua vocação sagrada como
missionários cristãos, e tendo dúvidas sobre a qual é a quantidade de apoio, se
houver, eles receberiam para si e suas famílias da Inglaterra, subiram o país,
e levou as situações que foram oferecidos a eles em conexão com os
estabelecimentos de cultivo e produção de índigo. Ao mesmo tempo. eles
estudaram a língua dos nativos, realizou reuniões religiosas com as pessoas, e
trabalhou em todos os sentidos para trazê-los ao conhecimento da salvação da
verdade. Mr. Carey, além disso, desde o início deu grande atenção à tradução
das Escrituras para o bengali e outras línguas do Oriente, e na medida em que
ele conseguiu foi perfeitamente maravilhoso.
Como as perspectivas de sucesso
melhoraram, mais missionários foram enviados da Inglaterra: o quartel-general
da missão .were removido para a liquidação dinamarquês de Serampore; imprensas
foram criadas, eo trabalho de tradução e pregando o Evangelho foi levado de uma
forma que quase nunca foi igualado em qualquer outra parte do campo
missionário. Mr. Carey se tornou um dos homens mais sábios da Índia, e durante
vários anos manteve o alto cargo de professor de línguas no Colégio Calcutá,
além de seus deveres missionários. Depois de uma longa e honrosa carreira,
durante a qual ele viu a missão batista na Índia muito prolongado e com a
totalidade ou parte das Sagradas Escrituras traduzidas em cerca de quarenta
diferentes línguas do Oriente, Dr. Carey morreu em paz em Serampore, na
avançada idade de setenta e três anos, na segunda-feira, junho 9,1834, deixando
um nobre exemplo de zelo desinteressado e dedicação toda ao serviço de Cristo
entre as nações.
"A atenção da Sociedade
Missionária Batista foi dirigido em um breve período para as Índias Ocidentais,
e em 1814 a primeira estação foi iniciada em Falmouth, na Jamaica. O primeiro
missionário regularmente nomeado para essa esfera interessante do trabalho foi
o reverendo John Rowe, mas o terreno tinha sido parcialmente elaborado pelo Sr.
Moisés Baker, um homem de cor da América. Os relatórios favoráveis enviados
para casa pelo primeiro missionário a Jamaica induzido a sociedade para enviar
mais dois trabalhadores no decorrer do ano seguinte.
O número de agentes foi aumentado ainda
mais depois, até que, no curso de 15 anos, quatorze pastores foram empregados,
e os membros da Igreja contados mais de 10 mil. não foram estabelecidas
estações prósperos apenas em Falmouth, mas também em Kingston, Montego Bay, e
em a maioria das outras cidades principais da ilha. Tudo correu bem até o ano
de 1831, quando ocorreu uma dessas insurreições dos escravos negros que têm
sido repetidamente tão desastroso em seus resultados para o empreendimento
missionário. Como de costume, os plantadores se esforçou para envolver os
missionários nas conseqüências de sua própria loucura. Em sua fúria. colonos
destruíram quase todas as capelas da Sociedade Missionária Batista por toda a
ilha, com vista a garantir a expulsão de seus agentes; mas neste eles foram decepcionado.
O valor do imóvel assim brutalmente destruída foi estimada em 20.000.
O governo local não deu nenhuma
reparação; mas o Parlamento imperial fez doações consideráveis para compensar
a perda, eo público britânico avançou mais liberal para ajudar a restaurar os
lugares devastados de Zion. Quando a tempestade passou sobre o trabalho
novamente revivido e prosperou, não só na Jamaica, mas também nas Ilhas
Bahamas, Trinidad, Honduras, São Domingos, e outras partes das Índias
Ocidentais.
"No ano de 1848, a Sociedade
Missionária Batista estendeu seus trabalhos para a África Ocidental, e as
estações foram estabelecidas na ilha de Fernaudo Po, e também nas margens dos
Cammaroons, no Golfo do Benim. Reverendo A. Saker foi o primeiro missionário
para esta parte da costa, e ele foi poupado ao trabalho por anos viris, e ver o
fruto do seu trabalho, enquanto muitos outros caíram um sacrifício para o clima
logo após sua chegada.
Finalmente os missionários batistas
foram expulsos de Fernando Po pelo governo espanhol sobre a sua tomada de posse
da ilha sobre a rescisão de seu contrato com o Inglês. No continente, no
entanto, onde a liberdade religiosa irrestrito foi autorizado pelos chefes
indígenas, o bom trabalho criou raízes profundas, e um bom número de conversos
esperançosos estavam reunidos para o rebanho de Cristo.
Quando a China se abriu para
missionários europeus, a Sociedade Missionária Batista respondeu ao chamado
para pregadores do Evangelho, e enviou dois ou três agentes, que conseguiram
fazer um bom começo, não obstante numerosas dificuldades que tiveram de ser
encontrado. Nem tem esta instituição foi desatento das reivindicações da
Europa. Tem missionários para a Noruega e Itália recentemente nomeado; e na
própria Roma os seus agentes estão tendo a sua parte na obra gloriosa de
derramar a luz da verdade divina sobre as trevas do erro papal e da
superstição.
"De acordo com o último relatório
anual, o número de missionários europeus empregados em várias partes do mundo
pela Sociedade Missionária Batista (não incluindo a Jamaica União Batista) é de
118, além de 306 pastores e pregadores nativos, que foram levantados em terras
distantes como o fruto do trabalho missionário. Estes ocupam 446 estações, e
ministro em 320 capelas de vários tipos, e eles têm ao seu cuidado pastoral
7822 Europeu e 12.776 membros nativos da Igreja.
O número de estudiosos freqüentando as
escolas missionárias é 3777. Em conexão com a Jamaica União Batista há 59
pastores, 144 igrejas, 32.342 membros da Igreja. "Geral Sociedade
Missionária Batista . Os batistas gerais, chamados de seus pontos de vista
gerais ou arminianos da redenção, formaram uma sociedade missionária em 1816 A
origem desta associação é, abaixo de Deus, rastreável, principalmente, à defesa
capazes de o reverendo JG Pike. Em relação ao campo como grande o suficiente
para todos os agentes que poderiam ser enviados para ele, esta sociedade também
virou primeiro a sua atenção para a Índia. No mês de maio de 1821, dois
missionários, o reverendo srs. Bampton e Peggs, navegou para Cuttach, a
principal cidade em Orissa, na sede do ídolo notório Juggernaut. O primeiro
desses servidores dedicados de Cristo logo terminou seu curso; mas outros
agentes seguiram em intervalos, e abriu novas estações nos bairros adjacentes.
Eles foram levados, no entanto, por força das circunstâncias externas, para
fazer mudanças freqüentes em seus locais e planos de ação. O seu trabalho
principal consistiu no combate aos preconceitos e práticas de idolatria, e as
suas estações eram geralmente encontrados no bairro de o quartel-general dos
ídolos venerados.
Os missionários conseguiram estabelecer
escolas para ambos os sexos, e um asilo para órfãos ou crianças abandonadas.
Muitos uma vida preciosa que instrumentalmente preservada, que foi dedicado ao
altar manchado de sangue. Como em outros lugares, o grande inimigo do
cristianismo em Orissa era casta, mudança de credo com a presença de enormes
sacrifícios, não só de separação de parentes, mas a perda dos meios wonted de
apoio. Apesar de todos os obstáculos, e eles eram muitos e graves, o Evangelho
foi finalmente abraçado por um número considerável, embora os missionários
tiveram que esperar seis anos para seu primeiro convertido. Para neutralizar,
em alguma medida os males que se seguiram sobre a perda de casta, os
missionários estabeleceram-se para a formação de aldeias, onde os convertidos
podem ser poderosamente útil para o outro.
A tradução cuidadosamente executado da
Bíblia para a língua Orissa, ea preparação de um dicionário e gramática, eram
obra de Mr. Sutton, um dos missionários da sociedade, que se exercida
nobremente neste departamento do trabalho cristão. Em 1845, esta sociedade
estabeleceu uma missão em Ningpo, na China, que, apesar de fraco em seu início,
incentiva a esperança de seus amigos e clientes como a uma medida justa de
sucesso no tempo.
"Metodista
Wesleyana Sociedade Missionária.
- O nome do Dr. Coke deve sempre estar
associado com o início da história de missões Metodista Ele foi levantado e
chamado pela providência de Deus para este departamento do trabalho cristão
apenas no momento em que seus serviços.. foram especialmente necessário. Sr.
Wesley foi totalmente empenhado em guiar esse grande movimento religioso que
teve lugar no Reino Unido na última parte do século 18, quando a obra
estrangeira foi iniciada, e pode dar ao luxo de ter sua atenção chamada para
fora campos distantes do trabalho. Foi nesse período crítico que o Dr. Coke
apareceu no palco da ação. Cansados com as restrições e pequenos
aborrecimentos que ele se encontrou com no cumprimento de seus deveres como um
clérigo da paróquia, e com o coração disparado com verdadeiro ardor
missionário, depois de sua notável conversão a Deus, ele se juntou a conexão
Metodista, e, a pedido do Sr. Wesley assumiu a superintendência geral das
missões nacionais e estrangeiros - um cargo que ele encheu com crédito a si
mesmo e vantagem para a causa durante o restante de sua vida longa, ativa e
útil. No julgamento de seus árduos deveres, Dr. Coke cruzou o Atlântico dezoito
vezes, estabeleceu uma série de novas missões, e ia de porta em porta para recolher-se
os meios para o seu apoio da maneira mais louvável, muito antes de a Sociedade
Missionária foi regularmente organizadas.
"Metodismo só havia sido plantada
nos Estados Unidos da América há alguns anos, quando, em 1780, o trabalho foi
estendido para o Canadá, em 1783, a Nova Escócia, em 1791, a Nova Brunswick, e
quase ao mesmo tempo para a Ilha do Príncipe Edward e Newfoundland Poucos anos
depois missões Wesleyana foram estabelecidas no Território da Baía de Hudson e
British Columbia;. ao mesmo tempo, a Igreja Metodista Episcopal foi
espalhando-se sobre todos os estados da União, e estações missionárias de
plantio na Califórnia e Oregon, e em . outras partes distantes do grande
continente Dr. Coke estava em sua viagem a Nova Escócia com três missionaries-
Srs Wairrener, Hammett, e Clarke. - . quando o navio em que navegava foi
impulsionado por uma tempestade para as Índias Ocidentais Observação, como eles
acreditavam, a mão de Deus neste evento, os missionários de uma vez começou a
trabalhar naquelas ilhas interessantes, onde os seus serviços foram muito
exigidos, e seus números sendo logo aumentou, no retorno do médico zeloso para
a Europa, a fundação de uma grande e gloriosa obra foi posto, o qual continuou
a crescer e expandir, de ano para ano, com grande vantagem para todas as
classes de pessoas.
Dr. Coke tinha cruzado o Atlântico
dezoito vezes na superintendência e que exerçam as missões na América e as
Índias Ocidentais, e que foi avançado em anos, quando, em 1813, ele concebeu a
grande idéia de missões metodistas para a Índia. Bent sobre a sua nobre
finalidade, ele empurrou a frente através de todas as dificuldades, e no último
dia do ano, ele viajou para o longínquo Oriente, acompanhado por seis jovens
missionários dedicados nomeados para este serviço pela Conferência Wesleyan. Na
manhã de 03 de maio de 1814, o Dr. Coke foi encontrado morto em sua cabina,
tendo, supõe-se, expirou na noite em um ataque de apoplexia.
Os srs. Reverendo Harvard, Clough,
Squance, Ault, Erskine, e Lynch sentiu profundamente a remoção repentina de seu
líder e cabeça; mas, depois de ter cometido os seus restos mortais para a sua
sepultura, no Oceano Índico, passaram a Índia no verdadeiro espírito missionário,
e pela bênção de Deus conseguiu lançar as bases da actual missão Wesleyan
próspero no Ceilão e na Índia continental.
"O ônus da superintendência e
recolher o apoio das missões metodistas primeiros transferida quase que
inteiramente do incansável Dr. Coke, embora uma comissão nominal missionário,
ocasionalmente, sentou-se em Londres para realizar negócios em sua ausência.
Mas quando a Conferência sancionada sua partida para a Índia , considerou-se
necessário, fazer novos arranjos para continuar o trabalho, para que ele não
poderia mais participar como antigamente. Acredita-se que a idéia de formar uma
Sociedade Missionária Metodista originou-se com o falecido reverendo George
Morley. Ele não foi até 1817 que a sociedade connectional foi formalmente
inaugurado, com um código de " leis e regulamentos ", tendo a sanção
expressa e autoridade da Conferência, mas 1813 e da reunião Leeds é considerado
como o verdadeiro início da sociedade Neste momento Wesleyan missões
estrangeiras. foram realizados com sucesso por 44 anos, e mais de cem
missionários foram utilmente empregado em campos estrangeiros de trabalho.
Assim, será visto que as missões metodistas não devem sua origem à Sociedade
Missionária, mas que, por outro lado, a Sociedade Missionária deve a sua origem
às missões.
"Quando a Sociedade Missionária
Wesleyana tinha sido completamente organizada, e axililaries e sucursais
estabelecidas em várias partes do Reino Unido, as missões estrangeiras iniciais
da ligação não só foram mantidos em sua eficiência costumeira e boas condições
de funcionamento, mas foram alargadas a outros países de ano para ano como
aberturas apresentaram-se, e os homens e as médias foram encontradas disponível
para o trabalho.
Em 1811 a missão foi iniciada na África
Ocidental, eo trabalho foi estendido para a África do Sul, em 1814, para a
Austrália em 1815, para a Tasmânia em 1821, para a Nova Zelândia em 1822, para
as ilhas amigáveis em 1826, a China em 1845, e para a Itália em 1860 Em todos
estes países congregações foram recolhidas, igrejas organizadas, as escolas
estabelecidas, e lugares de culto erguido em uma escala mais ou menos extenso,
de acordo com as circunstâncias, e da Sociedade Missionária Wesleyana buscou
tomar a sua porção no trabalho de evangelizar os habitantes daquelas e de
outras regiões distantes do globo. "De acordo com o relatório para o ano
de 1871, a Sociedade Missionária Wesleyana tem agora, em conexão com os vários
campos de trabalho ocupados por seus agentes na Europa, África, Ásia, América e
Austrália, 1029 ministros ordenados e assistentes missionárias, incluindo
figurantes ; 779 estações centrais ou principais, chamados de circuitos; 4366
capelas e outros lugares preaching-; 95.924 membros titulares e credenciados da
Igreja e 144.733 estudiosos receber instrução nas escolas missionárias O
montante total dos rendimentos de todas as fontes para o ano foi. £ 149.767 5s
. tampa. Deste montante, R $ 39.698 é. 6d. foi contribuído de conferências
afiliadas e distritos estrangeiros.
"Comitê de
Senhoras para amenizar a condição de Heathen Mulheres.
- No ano de 1858 a condição degradada
das mulheres pagãs foi levado ao conhecimento de algumas senhoras cristãs
eminentes em Londres ligados à Sociedade Missionária Wesleyana, que ao mesmo
tempo formou-se em uma comissão para elaborar os meios de promover o seu
bem-estar A primeira medida foi decidida a mandar professoras para ajudar
esposas dos missionários nas escolas já formados, e até o presente momento 27
professores foram enviados para o estrangeiro:. às Índias Ocidentais, 3; Índia
continental, 10; Ceilão, 3; África do Sul, 7; China, 3, e Itália, 1 A comissão
também suporta nove mulheres da Bíblia em Mysore, Bangalore, Canton, e Jaffna
assistência Importante também foi processado por doações. de ajuda ou materiais
a 13 escolas na Índia continental, 17 no Ceilão, três na China, 17 na África do
Sul, uma na Itália, uma em Honduras, e 5 no Território da Baía de Hudson
pecuniária. Neste bom trabalho sobre £ 1000 foi ' recolhido e gasto anualmente,
e aconselhamento e encorajamento cristã têm sido frequentemente comunicadas aos
professores do sexo feminino e missionários das esposas no exterior mais valor
do que qualquer auxílio material.
"Home Missions
Wesleyana.
- Metodismo foi missionário
declaradamente em seu caráter desde o início, e que nunca procurou espalhar a
santidade bíblica por toda a terra, mas nos últimos anos a Conferência Wesleyan
organizou um plano sistemático de obra missionária para fornecer e manter.
ministros sérios para o benefício da população negligenciada de nossas grandes
cidades e distritos rurais, bem como para pagar a ajuda aos pobres, circuitos
dependentes do Reino Unido. Setenta e seis ministros missionários estão agora
empregados na obra missionária casa, na Inglaterra, Escócia e País de Gales,
além de oito como capelães para ministrar aos soldados e marinheiros no
exército britânico e marinha real. Sobre £ 30.000 estão contribuíram e gasto na
realização deste bom trabalho, com resultados gratificantes anualmente, e muito
mais bom pode ser feito se os fundos estavam disponíveis para o efeito.
Desde o início dos trabalhos sob sua
actual organização, para a Conferência de 1870, houve um aumento nos circuitos
missão casa de 14.686 pessoas. Em conexão com esse aumento, e surgindo a partir
dele, a maior obra de espiritual. conversão a Deus em todos os lugares foi
manifestada. No ano passado, mais de 800 pessoas excelentes, constrangidos pelo
amor de Cristo, com a ajuda dos ministros casa missionárias na obra em que eles
estavam noivos.
"Primitive Sociedade Missionária
Metodista. - Suas missões podem ser divididas em Casa, Colonial, e das Relações
Exteriores, os quais são processados com vigor Além de fornecer muitos
distritos negligenciadas na Inglaterra, País de Gales, Escócia e Irlanda, com simples,
pregadores fiéis do Evangelho. , ele enviou aos missionários estrangeiros para
América do Norte Britânica, Austrália, África Ocidental e Austral, e algumas
outras terras distantes. O sucesso que já participaram dos esforços da
sociedade é muito encorajador, e convida a que se assumir a parte cheia de
trabalho na tentativa de evangelizar os pagãos em casa ' . e no exterior O
número de missionários empregados na Inglaterra é de 92; no País de Gales, 8;
na Irlanda, 7; na Escócia, 7; nos circuitos, 9; em Victoria, 7, em Nova Gales
do Sul, 15, em Queensland, 4, na Tasmânia, 4, na Nova Zelândia, 4; no Canadá,
51; na África Ocidental, 2; na África do Sul, 1; total, a 211 o número total de
estações é 143, e de membros, 13.898.
"Pequenas
Missionárias britânicos.
- Além das principais sociedades
missionárias do Reino Unido que exercem o trabalho de propagar o Evangelho em
países pagãos em larga escala em várias partes do mundo, existem várias
instituições de menores que foram feitas muito útil, apesar da esfera
relativamente limitada de sua influência Estas associações têm sido geralmente
organizada por objetos especiais ou missões individuais, e têm sido realizados
com resultados variados, de acordo com as circunstâncias destes pode ser
mencionado o seguinte..:
"Welsh Metodista
Calvinista Sociedade Missionária Estrangeira.
- . A primeira missão estrangeira dos
galeses calvinistas metodistas foi ao bairro Nordeste de Bengala, entre a
Kassias, um dos hill-tribos de nativos Este trabalho foi realizado logo após a formação
de sociedade (1840), e cerca de dez anos, posteriormente, em 1850, uma outra
estação foi iniciada em Sythet Os missionários não limitou seus trabalhos para
a pregação eo ensino;. eles também voltaram sua atenção para esses estudos
literários, que são tão necessárias para o sucesso no .. todos os esforços
evangélicos na Índia Srs Jones e Lewis conseguiu traduzir os quatro Evangelhos
e os Atos dos Apóstolos para a língua Kassia, nem eles de trabalho sem sucesso
em seus esforços diretos para transformar os pagãos de ídolos mudos para servir
o verdadeiro e vida. Deus. Os calvinistas metodistas também estabeleceram uma
missão em Brittany, a língua de que parte do continente europeu ser semelhante,
diz-se, para o País de Gales. Eles também têm uma missão para os judeus, que
foi processado com a muito sucesso como seria de esperar tendo em conta as
dificuldades específicas da empresa.
"Sociedade
Evangélica Continental.
- O objeto desta instituição é
disseminar as verdades salvadoras do Evangelho entre as várias nações do
continente europeu Suas principais áreas de trabalho são a França, Bélgica,
Espanha, Itália e Bohemia About.. £ 4000 por ano é levantado e gasto na
realização deste trabalho, e os resultados até agora têm sido encorajadores.
"A Sociedade da
ajuda externa.
- Esta associação existe, não com o
propósito de apoiar e manter as missões estrangeiras, mas para ajudar tais como
foram estabelecidas e são exercidas por outras sociedades e, especialmente,
para a manutenção das escolas cristãs para a formação de a nova geração. Suas
principais esferas de trabalho têm sido até agora sobre o continente europeu.
Na França, o trabalho anteriormente auxiliada por esta sociedade foi
interrompido durante a prevalência da última guerra, mas na Itália a obra de evangelização
foi vigorosamente processados. em Nápoles nada menos do que 500 crianças estão
recebendo instrução nas escolas para que esta sociedade tem contribuído
regularmente assistência. Em Madrid a igreja sob os cuidados de Senor Carraso
foi substancialmente assistida, e 350 pessoas foram admitidos como membros da
Igreja.
"Sociedade de
Educação vernáculo para a Índia.
- Esta sociedade foi instituído em 1858
como um memorial do motim, e tem como seu "objeto a prestação de educação
vernacular cristã e da literatura para a Índia Ele tem 118 escolas, com 5.122
acadêmicos, que são instruídos. em 113 línguas diferentes, a um custo de cerca
de R $ 8000 por ano, e as propostas justas para ser um auxiliar poderoso e útil
para as várias sociedades missionárias que estão trabalhando para a propagação
do Evangelho por todo o império indiano.
" III. Obras
Missionárias americanos.
- Câmara Americana de
Missões Estrangeiras.
- Isso . instituição útil foi
organizado 10 de setembro de 1810, em circunstâncias que mostram claramente a
providência superintende de Deus, no interesse da obra missionária Alguns anos
antes de um seminário teológico teve foi estabelecida em Andover,
Massachusetts, para o apoio de que o Sr. Norris, de Salem apresentou uma doação
de US $ 10.000, a ser dedicado à educação dos missionários. Ao mesmo tempo, uma
graciosa influência desceu sobre vários dos estudantes, transformando o coração
especialmente para o tema das missões cristãs Um deles, Samuel Mills, chamado a
atenção para com os sentimentos de profunda emoção as palavras de sua amada
mãe, com referência a ele:. ' consagrei esta criança para o serviço de Deus
como missionário '. Este jovem, pouco depois, envolvido com Gordon Hall e James
Richmond na conversa e oração sobre o assunto de missões na aposentadoria de um
vale solitário, e ficou encantada ao descobrir que seus corações também foram
atraídos para o mesmo assunto. Estes três foram logo se juntaram pelos
senhores. Judson, Newell, Nott, e Hall, toda a quem se ofereceu para o trabalho
missionário, e da Câmara Americana de Missões Estrangeiras foi imediatamente
estabelecida.
"Como foi proposto para fundar a
instituição em uma base ampla e unsectarian, após o plano da Sociedade
Missionária de Londres, o Sr. Judson foi enviado à Inglaterra para investigar o
funcionamento da instituição. A placa foi a primeira nomeada pelo Conselho
Geral Associação de Massachusetts, que é Congregacional;. mas desde a primeira
eleição não houve preferência dada a qualquer seita cristã, em 1831, de 62
membros corporativos, 31 eram presbiterianos, congregacionalistas 24, 6
Reformada Holandesa, e 1 Associados Reformada da. 79 missionários ordenados
desse período, 39 eram presbiterianos, 2 Reformada Holandesa, e os outros
congregacionais.
As missões não estão sob o controle das
seitas eclesiásticos, mas são governados como as comunidades, onde a maioria
dos votos dos missionários é decisiva. Nem eles são considerados como
permanente, mas como estabelecido para plantar igrejas, e treiná-los para a
auto-sustentação, tendo em vista ainda uma maior difusão do Evangelho. Assim,
em um breve período, os seminários foram abertos para a formação de professores
indígenas e pregadores, e também para a educação das meninas que podem se
envolver ativamente em serviço externo, ou provar os parceiros adequados para
os missionários. Desde o início desta sociedade foi generosamente apoiado, e
mostrou-se muito bem sucedida.
"O primeiro campo de trabalho
ocupados pelos agentes da Câmara Americana de Missões Estrangeiras foi a Índia.
O reverendo srs. Judson, Nott, Newell ,. Hall, e Rice chegou em Calcutá em
junho de 1812, e foram seguidos por outros trabalhadores em uma . alguns meses
depois inúmeras dificuldades encontrou com eles no limiar da empresa O país
estava envolvido na guerra;. há operações missionárias foram autorizados pelo
governo; Srs. Judson e Rice juntou-se aos batistas, e Mr. Newell começou a
Mauritius, onde seu esposa e filho encontraram uma sepultura adiantada.
Finalmente, no entanto, depois de muitos desânimos e atrasos, o caminho aberto
para o início do trabalho missionário na Índia, e uma estação foi formada pelos
senhores. Municipal e Nott em Bombaim em 1814 Depois do trabalho foi estendido
para Ahmednlimgur, Satara, Kolapur, Madura, Arcot, Madras, e em outros lugares,
com uma medida de sucesso que mais do que compensou os primeiros ensaios e
lutos que foram enfrentadas. Em 1817, uma missão foi iniciada por esta sociedade
entre o Cherokee Índios, no estado da Geórgia, com a nomeação do reverendo
Kingsbury, que foi acompanhado de alguns meses mais tarde pelos Srs. Hall e
Williams.
A primeira estação foi chamado
Brainerd, eo segundo Eliot, em homenagem aos missionários célebres de épocas
anteriores. Para estas várias outras estações foram finalmente adicionados, e
um bom trabalho foi realizado por muitos anos entre os Cherokees, Choctaws,
Osages, Chicasaws, Riachos, Ottawas, Ojibwas, Dakotas, Abenaquis, Pawnees, e outras
tribos de índios norte-americanos. Em 1820, o bom trabalho que foi iniciado na
Síria. Os primeiros missionários foram os senhores reverendo. Parsons e Fisk,
que chegou em Esmirna em 15 de janeiro Eles foram seguidos por outros
trabalhadores zelosos, que, em meio a muitas dificuldades, conseguiram seus
trabalhos literários e evangélicos entre os armênios, Nestraians, e outros, ,
bem como poderia ser esperado. Em 1828, os missionários prorrogado seus
trabalhos para a Grécia, e pouco depois missões foram iniciadas na China e na
Índia. Em 1833, o Reverendo JL Wilson foi nomeado para Cabo-Palmas, na África
Ocidental, e no ano seguinte os Srs reverendo.
Grout, Champion, e Adams foram enviados
para o trabalho entre os Zulus, na costa sul-oriental da grande continente
africano, " mas talvez o mais notável e bem-sucedida das missões da
sociedade foi o que foi estabelecido nas ilhas Sandwich em 1819 o reverendo
srs. Bingham e Thurston foram-o primeiro que foram enviados para o Pacífico,
mas eles foram acompanhados por um fazendeiro, um médico, um mecânico, um
catequista, e uma impressora, com suas esposas, a banda em todos no valor de
dezessete almas, incluindo John Homenageada, Thomas Hoper, e William Temoe,
jovens nativos que tinham sido educados nos Estados Unidos.
Em sua chegada, eles descobriram que os
ídolos nativos já haviam sido destruídos e abolidos pelo poder público, e as
pessoas são, portanto, uma medida preparado para receber o Evangelho, sem
entraves por esses anexos para longas acalentado: sistemas que em outros casos
se revelaram como um sério obstáculo para a difusão da verdade divina. A partir
desse dia, a essa missão para as Ilhas Sandwich continuou a avançar em todos os
seus departamentos. As Escrituras foram traduzidas para a língua nativa do povo,
foram estabelecidas escolas para a formação da nova geração, e milhares de
indígenas convertidos foram unidos em comunhão da Igreja, de modo que toda a
população dessas belas ilhas estão agora, pelo menos, nominalmente cristã.
"American
Baptist Missionary Society.
- Isso, a sociedade foi estabelecida já
em 1814, mas não recebeu seu nome atual até 1846 Foi chamado pela primeira vez
a Convenção Trienal Batista para fins missionários, e foi iniciada em
Filadélfia, mas depois transferido para Boston. Ele pertence e é quase
exclusivamente apoiado pelos calvinistas batistas dos Estados do Norte. Houve
algumas circunstâncias interessantes relacionados com o início da história
dessa instituição que merecem atenção ma passagem. os reverendos A. Judson e L.
Rice, da Câmara Americana de Missões Estrangeiras, passou por uma mudança de
pontos de vista no que diz respeito aos sujeitos e modo de batismo, quando em
sua viagem para a Índia, e tendo resolvido para se juntar à denominação
batista, eles foram imersos pelo reverendo Ward em Serampore, portanto, em após
a sua chegada em Calcutá. Esta circunstância foi o meio de agitação, com o
espírito missionário entre os batistas na América, e da formação de uma
sociedade com o apoio dos novos convertidos em seus trabalhos estrangeiros, e
para a propagação do Evangelho em terras pagãs.
A perda, portanto, sustentado por uma
sociedade foi o ganho para o outro, e resultou em um grande aumento de agência
missionária e em uma ampla extensão dos meios de instrução religiosa. Esta sociedade,
que se originou da forma descrita, em última análise, estendeu seus trabalhos
de Rangoon, onde foram iniciadas, através do império Burman, a Siam, na China,
e Assam, ao Teloogoos na Índia; para a África Ocidental, a Grécia, a Alemanha
ea França, e várias tribos de índios do continente americano. Tanto no caráter,
extensão, e os resultados de seus trabalhos, esta instituição revelou-se digno
da alta comenda e apoio liberal com o qual ele tem sido favorecido,
e-ele-convida a que se mantenha a sua posição honrosa entre as principais
sociedades missionárias americanas dos dias de hoje.
"Methodist
Episcopal Sociedade Missionária.
- A Igreja Metodista Episcopal nos
Estados Unidos foi em si a descendência do-zelo missionário de Inglês
Metodismo, os primeiros missionários wesleyanos já enviados ao exterior tendo
sido nomeado para Nova York e Filadélfia em 1769 Dentro de meio século a partir
desta período o trabalho se espalhou por todo o continente, chegando até a
Califórnia e Oregon, e em 1819 a sociedade missionária foi organizado
provisoriamente, em Nova York, e foi adotado formalmente como uma instituição
autorizada da Igreja pela Conferência Geral no ano seguinte. Ele tem por objeto
a difusão do Evangelho em casa e no exterior, entre todas as categorias e
classes de homens. O bispo responsável pelas missões estrangeiras nomeia os
agentes a suas respectivas áreas de trabalho, e coloca um superintendente em
cada estação. The pecuniária interesses da sociedade são geridos por um
conselho, que se constitui na forma habitual, e que se reúne pelo prazos para a
transação de negócios. Seu primeiro campo de trabalho, depois de arranjos foram
feitos para suprir as necessidades espirituais de alemão e outro imigrantes
europeus, estava entre os índios norte-americanos.
Em 1832, o reverendo Melville B. Cox
foi nomeado como o primeiro missionário metodista para a Libéria, na África
Ocidental. Antes ele tinha sido seis meses no país, no entanto, ele havia sido
cortada por febre maligna, e as pessoas foram deixadas como ovelhas que não têm
pastor. Outros trabalhadores zelosos seguido, e um bom trabalho tem sido desde
então continuou na pequena república da Libéria por esta sociedade,
principalmente através da agência de missionários coloridas, que são
encontrados pela experiência de ser melhor adaptadas ao clima. O trabalho na
África Ocidental desde então tem sido organizado em uma conferência em
separado, sobre a qual um bispo foi ordenado de ascendência Africano, e se o
fruto do trabalho missionário. Em 1847, uma missão foi iniciada na China, e
logo depois na Índia, com a grande vantagem de um grande número de escuro,
beunghted pagãos das regiões densamente povoadas.
Nem tem o continente europeu foi
negligenciada pela Sociedade Missionária da Igreja Metodista Episcopal da América.
Por providência notável, alguns dos imigrantes alemães convertidos na América
foram feitos os meios de transmitir as bênçãos do Evangelho de volta à sua
terra natal, onde um trabalho abençoado foi iniciada por seu intermédio, que
logo se estendeu da Alemanha para a Suécia, Noruega, Escandinávia e outros
países do Norte da Europa. Por sua missionário genuíno. espírito os Metodistas
da América provar-se digno de sua ascendência nobre e honrado.
fonte Cyclopedia of Biblical, Theological e Literatura Eclesiástica 1870
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